אכילת קרבן

בפסוקים המתארים את זכיית הכהנים באכילת הקרבנות, הבחינו כבר חז"ל במעין סתירה הקיימת בין היתר אכילת הקרבן על ידי 'כל זכר בכהנים' לבין ההקפדה כי דוקא 'לכהן המקריב לו יהיה'. ננסה לתרץ סתירה זו לאור הבנת מ…

בסיום תורת החטאת מובא דין מיוחד לחטאת שדמה הובא פנימה. דין זה, יחד עם מכלול הדינים הקודמים, מחדדים את דיני תורת החטאת כתוצאה של היותה קדש קדשים.

נמשיך לעיין בדיני תורת החטאת - באכילת הכהן המקריב, ובנקיון הדרוש לכל שיבא במגע עם בשר החטאת ודמה.

אחרי שראינו את מהותה המרכזית של מנחת החביתין - פתיחת פי הכהנים לאכילת המנחות ושיוכם למזבח - נראה כיצד זה שייך גם לחינוך הכהנים בעבודתם, ונשווה בינה לבין קרבן התמיד.

לאחר תורת המנחה מוזכרת מנחה יחודית לאהרן ובניו הכהנים, שמוקרבת מצד אחד 'ביום המשח אותו' - כלומר כל כהן פעם אחת בכניסתו לעבודה, ומצד שני 'תמיד' - כלומר יום-יום. נדון בעניינה המרכזי של המנחה זו ונפתח את…

בהמשכה של פרשת 'תורת העולה', נעסוק במשמעות שישנה להבערת אש התמיד על המזבח. מתוך משמעות זו נבין את הקשר בין תרומת הדשן המפרידה עבודת יום מיום, לאש התמיד המחברת ימים לכדי מופע שכינה רציף. הבנת קשר זה גם…

סיימנו את פרשת ויקרא - רשימת הקרבנות המופנית לאדם המקריב. בפתיחת רשימת הקרבנות של פרשת צו, נחדד את מהותה של רשימה זו ונראה כי היא עובר ת להתמקד בקרבנות כמאפשרי השכינה, וב'אכילת' הקרבן.