אש תמיד
בשיעור השלישי נבחן מספר היבטים של צירוף ושילוב שתי הבחינות - עבודת האדם והשראת השכינה - בכמה מעבודות המקדש, ואת המשמעות הכוללת של הקשר ביניהן, לאור העיקרון המנחה כי במקדש מתגלה השכינה בגלל מעשי האדם ו…
קרא עוד ›בהמשכה של פרשת 'תורת העולה', נעסוק במשמעות שישנה להבערת אש התמיד על המזבח. מתוך משמעות זו נבין את הקשר בין תרומת הדשן המפרידה עבודת יום מיום, לאש התמיד המחברת ימים לכדי מופע שכינה רציף. הבנת קשר זה גם…
קרא עוד ›בעיון בפרשת עולה הבאה מן הבקר נגע בשלושה נושאים: נבחין בין 'בן בקר' הבא עולה לבין 'בקר' בוגר הבא שלמים, נזהה את תפקידו המשמעותי של הבעלים בהקרבה, ונדון ביחס בין העלאת אש על המזבח לבין אש התמיד.
קרא עוד ›פרק ו' פותח ב"זאת תורת העולה" (ב), ומתאר שני צדדים שלה: החלק הראשון מתאר את הרמת הדשן - פינוי המזבח שיש לבצע בתחילת כל יום (ג-ד), ואילו החלק השני מתאר את אש התמיד, האש שירדה מן השמיים על המזבח ביום הש…
קרא עוד ›בפרק שלפנינו מתארת התורה בהרחבה את ההכנות הנדרשות לכיסוי כלי המשכן בעת היציאה למסע במדבר, ובהגיעה לכיסוי מזבח הנחושת הריהי נוקטת בלשון יוצאת דופן: "וְדִשְּׁנוּ אֶת הַמִּזְבֵּחַ וּפָרְשׂוּ עָלָיו בֶּגֶ…
קרא עוד ›השפת אמת מפרש שאש התמיד מבטאת את האש היוקדת בלב יהודי המלא באהבת השם, עליה נאמר "ועל כל פשעים תכסה אהבה" (משלי י', יב). אותה אש של אהבה גוברת על כל הפשעים, בדומה לאמור במגילת שיר השירים "מים רבים לא י…
קרא עוד ›בניגוד לפרשות החטאת, האשם והשלמים, אחרי הכותרת "זאת תורת העולה" התורה אינה מפרטת את פרטי קרבן העולה, אלא דנה (פעמיים) בפינוי המזבח מהדשן שעליו ובאש התמיד שעל המזבח. לדעת רש"י, יש הבדל בין פינוי הדשן מ…
קרא עוד ›