מערכת המשפט
ציוויו של משה בספר דברים לתת שופטים בכל ערי ישראל, מבטא דרישה בסיסית יותר מעצם הצורך במשפט - תפיסה בה מערכת המשפט היא חלק מהותי מיישוב הארץ והתנחלותה. עקרון זה בא גם לידי ביטוי בתיאור מינוי השופטים בה…
קרא עוד ›בשיעור השני נתייחס למקדש כמקום תורה, עבודה וגמילות חסדים וננסה להסביר את זיקת הסנהדרין ועולם המשפט אליו.
קרא עוד ›פעמיים בספר דברים מעמידה אותנו התורה אל מול צירופם של היושר והטוב: "וְעָשִֹיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי ה'" (ו', יח) ו"כִּי תַעֲשֶֹה הַטּוֹב וְהַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה' אֱלהֶיךָ" (י"ב, כח). הצירוף ה…
קרא עוד ›מהי הגדרתם של מושגי הצדק והמשפט? מהו הקשר המהותי בין הצדק והמלכות - שני היסודות העיקריים העולים מן המפגש בין אברם, מלכיצדק ומלך סדום?כיצד מתגלה קשר זה, הן ביחס למלכות הקב"ה והן ביחס למלכות בשר ודם, בי…
קרא עוד ›פעמיים נדרשת התורה לחובת בית הדין להשוות בין בעלי הדין הבאים לפניו. בספר שמות (כ"ג, ג) נצטוה הדיין "ודל לא תהדר בריבו", וכדברי רש"י על אתר "לא תחלוק לו כבוד לזכותו בדין ולומר, דל הוא, אזכנו ואכבדנו". …
קרא עוד ›עצתו של יתרו - לכנס את העם במבנה שבטי על ידי מערכת שופטים מסועפת - נחשבת לטובה ומוצלחת, אך ברגע המבחן בקברות התאוה העם קורס חזרה למבנה משפחתי. במינוי הזקנים מוצג הפתרון: מערכת המשפט החברתית של העם חיי…
קרא עוד ›מה מעמדם של השופטים ביחס לה' ולחוק? בתפיסת העולם הפשוטה, לשופטים אמנם יש סמכויות אך אין עליהם מצוות, מכיוון שאין מי שיצווה אותם. הצדק והיושר אמורים להיות חקוקים בלבם, כפי שגם עולה מעצת יתרו. אך התורה …
קרא עוד ›בתנ"ך יש שתי מערכות משפט - הרשות השופטת שאחראית על המשפט הפורמלי והרשות המבצעת - המלך - שבידו הסמכות לחרוג מהכללים הפורמלים כדי לעשות צדק עם העשוקים במקום שהמשפט הפורמלי אינו מאפשר זאת. פרשת המלך מתרי…
קרא עוד ›הדרך שדרכה בחרה התורה להציג לנו את החוויה הישראלית במדבר, בנקודת זמן זו הם עיניו של יתרו הבא מן החוץ. איך הוא רואה את הדברים?
קרא עוד ›