יהושפט - מינוי שופטים

בשיעור נדון בחטא של יהושפט מחד, ובמעשיו הטובים והחשובים, מנגד. נסביר מדוע הנביא מוכיח אותו, ונבין את הבעיה שבאיחוד שניסה להוביל בין יהודה לישראל. בנוסף, נבחן את המדיניות שהנהיג בממלכתו כדי לקרב אותה ל…

שרשרת ההתבססות של ממלכת יהודה ממשיכה להתקדם. לאחר שאסא אביו סיים את מצב המלחמה בין יהודה לישראל על ידי כניסה למעגל הבריתות הבינלאומיות מחד, ועל ידי ביצור וסימון קו הגבול בין שתי הממלכות, נפנה בנו לסדר…

מהפכת המשפט של יהושפט התבססה במיוחד על הוראות ספר דברים, בפרשת "כי יִפָּלֵא ממך דבר למשפט, בין דם לדם, בין דין לדין, ובין נגע לנגע, דברי ריבֹת בשעריך, וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ה' א-להיך בו..." (יז…

אחד מגדולי המלכים שקמו בירושלִַם היה יהושפט![1] הוא התאמץ לתקן כמה מבעיות היסוד של הממלכה מראשיתה – הפיכת הלויים למורי תורה בעם, ובניית מערכת משפט מקפת, שאיננה מבוססת על גאונות אינטואיטיבית של המלך, כ…

פרק י"ט הוא פרק קצר העוסק בחיזוק מערכת המשפט על ידי המלך יהושפט. סגנונו של פרק י"ט מושפע מאוד מציוויים העוסקים במערכת המשפט המופיעים בספר דברים. 1. השוו: פס' ו בפרקנו לדברים פרק א' פס' טז-יז; פס' ז' ב…

טענתו של יהוא בן חנני כנגד יהושפט היא טענה יסודית, מוסרית, והיא נוגעת במהות מדיניותו: ההתקרבות הרבה לבית אחאב, והנכונות לסייע בידי מלך רשע זה במלחמתו – אלו מנוגדות לרצון ה' ועל כן זוכות לביקורת נבואית…

בנוסף למינוי משלחת החכמים (י"ז, ז-ט), יהושפט עצמו שב ויצא בעם, בכל רחבי ממלכתו, "מבאר שבע עד הר אפרים וישיבם אל ה' אלקי אבותיהם" (ד). ולא רק ללימודה של התורה בעם עשה יהושפט, אלא גם להשלטתה בעם על ידי …