השראת שכינה
בניגוד למתן תורה, בו הקב"ה יורד לתוך עולמנו, הרי שמראותיו של ישעיהו הינם כששכינה במקומה והאדם עולה למרום. המראה אותו הוא רואה מתייחס לנקודה זו: "ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל".…
קרא עוד ›פסוקים כז-כח מתארים את גירוש האויב והשכנת ישראל בארצו: "ויגרש מפניך אויב... וישכן ישראל בטח". המילים "ויגרש", "וישכֹּן" מופיעות בתורה יחד רק עוד פעם אחת בלבד: "ויגרש את האדם וַיַּשְכֵּן מקדם לגן עדן א…
קרא עוד ›פרקים כ"ה-כ"ו שבסוף ספר ויקרא נאמרו "בהר סיני" (כ"ה, א). פרק כ"ו חותם ברית, שפתיחתה במעמד הר סיני. על שמירת הברית מבטיח ה' לעם ישראל ברכות רבות, המפורטות בפרק כ"ו: פרנסה טובה, בטחון ושלום. אבל עיקר הה…
קרא עוד ›"ומשחתו לנגיד על עמי ישראל והושיע את עמי מיד פלשתים כי ראיתי את עמי כי באה צעקתו אלי" (טז). בפסוק זה, המילה "עמי" חוזרת שלוש פעמים, ובכך היא מודגשת באופן מיוחד. ביציאת מצרים ישראל הפכו לעמו של ה', אך …
קרא עוד ›פרק כ"ה נפתח בציווי על הקמת המשכן לשם השראת שכינה בישראל: "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (ח). ברם עצם ציווי זה מעורר תמיהה גדולה: כיצד יכול ריבונו של עולם שהשמים ושמי השמים לא יכלכלו…
קרא עוד ›בדרכו לחרן זוכה יעקב להתגלות בחלומו. מתגובתו של יעקב נראה שהוא מופתע למדי לא מתוכנה של ההתגלות כי אם מעצם הופעתה. תגובת יעקב "אכן יש ה' במקום הזה ואנכי לא ידעתי...אין זה כי אם בית אלהים וזה שער השמים"…
קרא עוד ›מהם מגמתו וייחודו של ספר שמואל במסגרת ספרי הנביאים הראשונים? נראה את חלוקתם של הספרים שופטים, שמואל ומלכים, כמקבילה לשלוש תקופות בתולדות השראת השכינה על עם ישראל. מצב השכינה מקביל למצב ההנהגה באותה תק…
קרא עוד ›מהי המשמעות הנבדלת של שתי הבריתות: ברית סיני וברית ערבות מואב, ומדוע דרשה התורה שתי בריתות, ולא אחת? ברית סיני עומדת על האידיאה של השראת השכינה וברית ערבות מואב עומדת על הרעיון של בחירת ישראל ועליונות…
קרא עוד ›מדוע לא התגלה הקב"ה לנח לבשר לו על סופו של המבול? התשובה לשאלה זו טמונה בהבנת הבעייתיות שבהתגלות הקב"ה במים: במקום שיש מים - יש פחות השראת שכינה. יחס זה מבאר, מלבד את פרשתנו, גם את בריאת העולם וגם את …
קרא עוד ›