שכינה בגלות
יהויקים היה בעל ביטחון עצמי מופרז ושאננות, ויהויכין בנו המשיך בדרכו. נבוכדנצאר הגלה את כל המנגנון המלכותי ואף את האוצרות, את גדולי העם, את הנביאים ואת ילדי ישראל החכמים כדי לוודא שלא תהיה המשכיות. בעק…
קרא עוד ›לאחר גלות יהויכין, התפיסה הרווחת בעם היא שהחוטאים גלו לבבל ובירושלים תהיה התקומה. ירמיהו ויחזקאל נאבקים לשנות את התודעה ולהראות לעם שהמצב הוא בדיוק הפוך: ההמשכיות של עם ישראל תהיה מגולי בבל, ההנהגה בע…
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›הגנרל הבבלי, רב הטבחים, מאפשר לירמיהו לבחור - לרדת לבבל או להישאר בישראל - "אִם טוֹב בְּעֵינֶיךָ לָבוֹא אִתִּי בָבֶל - בֹּא וְאָשִׂים אֶת עֵינִי עָלֶיךָ, וְאִם רַע בְּעֵינֶיךָ לָבוֹא אִתִּי בָבֶל, חֲד…
קרא עוד ›"מִי זֶה בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבָּצְרָה זֶה הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ צֹעֶה בְּרֹב כֹּחוֹ אֲנִי מְדַבֵּר בִּצְדָקָה רַב לְהוֹשִׁיעַ" (ישעיהו ס"ג, א) מכילתא דרבי ישמעאל בא - מסכתא דפסחא פרשה יד ד"…
קרא עוד ›הפסוק החותם את מסכת הקללות בפרשת בחוקתי, פותח גם את דברי הנחמה המובאים לאחר מכן: "אַף אֲנִי אֵלֵךְ עִמָּם בְּקֶרִי וְהֵבֵאתִי אֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם אוֹ אָז יִכָּנַע לְבָבָם הֶעָרֵל וְאָז יִרְצוּ א…
קרא עוד ›"וְהִזַּרְתֶּם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִטֻּמְאָתָם וְלֹא יָמֻתוּ בְּטֻמְאָתָם בְּטַמְּאָם אֶת מִשְׁכָּנִי אֲשֶׁר בְּתוֹכָם" (ויקרא ט"ו, לא) ספרי במדבר פרשת מסעי פיסקא קסא ד"ה ולא תטמא ר' נתן אומר: חביב…
קרא עוד ›בפרשיות יוסף והאחים מופיע שם הוי'ה ונעלם חליפות. הוא מופיע בתחילת סיפורו של יוסף, אך אינו מופיע בסיפור מכירת יוסף, ירידת יהודה מאת אחיו, וכן בהמשך הפרשיות. מדוע נעלם שם הוי`ה? מדוע הוא אינו מופיע עוד …
קרא עוד ›"וְאַתָּה לֵךְ לַקֵּץ וְתָנוּחַ וְתַעֲמֹד לְגֹרָלְךָ לְקֵץ הַיָּמִין" (דניאל י"ב, יג) ילקוט שמעוני ישעיהו רמז תעא ... וכך אמר לו לדניאל: "ואתה לך לקץ ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין", שכל זמן שישראל משו…
קרא עוד ›