הקב"ה ועם ישראל

פרק ל"ד פותח בתוכחה לרועי ישראל, אשר נכשלו בתפקידם ולא רעו את צאן ישראל כפי שהיה מצופה מהם, ולפיכך, אומר הנביא, כי לעתיד הקב"ה ירעה את צאנו בעצמו. בחלק השני של הפרק, יחזקאל פונה לכבשים החזקות שרומסות …

השוואת יחסי הקב"ה וישראל לאיש ואשה אינה מופיעה בתורה כלל, אך מופיעה רבות בספרי הנביאים. במקום, התורה משתמשתת ביחסי אב ובן, וכן בעבד ואדוניו. ננסה לעמוד על טיב משמעות הבדל זה, ולמה הנביאים בחרו להשתמש …

בפרק מ"א, מתוארת בחירת ישראל לעם ה' כחלק מבריאת העולם, ובכך מתבטא ההבדל המטא-היסטורי שבין ישראל לאומות. בפרק מ"ג, ממשיך הנביא ישעיהו לעסוק בהשגחה הפרטית על עם ישראל: "כה אמר ה', בוראך יעקב ויוצרך ישרא…

"וָאֹמַר אוֹי לִי כִי נִדְמֵיתִי כִּי אִישׁ טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנֹכִי וּבְתוֹךְ עַם טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנֹכִי יוֹשֵׁב כִּי אֶת הַמֶּלֶךְ ה' צְבָאוֹת רָאוּ עֵינָי׃ וַיָּעָף אֵלַי אֶחָד מִן הַשְּׂרָפִים ו…

"כִּי לֹא הִשְׁאִיר לִיהוֹאָחָז עָם כִּי אִם חֲמִשִּׁים פָּרָשִׁים וַעֲשָׂרָה רֶכֶב וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים רַגְלִי כִּי אִבְּדָם מֶלֶךְ אֲרָם וַיְשִׂמֵם כֶּעָפָר לָדֻשׁ" (מלכים ב י"ג, ז) מדרש אגדת בראשית…

הפרק מתחיל כשעם ישראל נמצא במצב לא ברור, והיחסים של העם עם אלוקים מאוד שבריריים. רגע לאחר הנפילה האיומה של חטא העגל והענישה המהירה של ראשי החוטאים, יש צורך לשקם את הקשר שבין העם לאלוקיו. הסתכלות מילול…

ה' ניחם "על הָרָעָה אשר דִבֶּר לעשות לעמו" (ל"ב, יד) בגלל תפילת משה הראשונה, המיידית, שעיקרה מה שחשש משה מן הרגע הראשון – המצרים יפרשו את "הָרָעָה" לישראל כניצחון הגדול של האלים המצריים ('רע' המצרי הו…

"ה' אֵין כָּמוֹךָ וְאֵין אֱלֹהִים זוּלָתֶךָ בְּכֹל אֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ בְּאָזְנֵינוּ: וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ אֲשֶׁר הָלַךְ הָאֱלֹהִים לִפְדּוֹת לוֹ עָם לָשׂוּם לְךָ שֵׁם גְּדֻל…