תורת הגמול
את מענות הרֵעים צריך לבחון לא לפי ההקבלות המרובות בין דברי שלושתם, אלא לפי ההבדלים המעטים, ולפי תגובות איוב, על פי מילות מפתח. המילה 'משפט' לא נזכרה כלל בדברי אליפז (פרקים ד'-ה'), וגם לא בתגובת איוב (…
קרא עוד ›בנסותו להבין את דרכי הא-ל, איוב מעלה תהיות ושאלות קיצוניות המשייכות את הא-ל לעולם הרשע, דוגמת "הֲטוֹב לְ כִּי תַעֲשׁקֹ כִּי תִמְאַס, יְגִיעַ כַּפֶּי, וְעַל עֲצַת רְשָׁעִים הוֹפָעְתָּ" (י', ג). התמונ…
קרא עוד ›בנסותו להבין את דרכי הא-ל, איוב מעלה תהיות ושאלות קיצוניות. התמונה הכללית העולה מדבריו היא תמונה שאין בה חוק וסדר אלא הנהגה שרירותית ותקיפה. עם זאת, איוב לא אומר נואש. הוא מחפש תשובות להבנת עולמו של ה…
קרא עוד ›אִוֶלֶת אדם תְסַלֵף דרכו – ועל ה' יִזעַף לבו (י"ט, ג); שֹמֵר מצוה שֹמֵר נפשו – בּוֹזֵה דרכיו (=דרכי ה' הטובות), ימות – מַלְוֵה [על פי ה'] ה' חוֹנֵן דל, וּגְמֻלוֹ [ה'] ישלם לו (י"ט, טז-יז); ברכת ה' היא…
קרא עוד ›בתנ"ך כולו א-לוהים הוא הגוזר על המוסר. על האדם להיות מוסרי משום שא-להים הוא מוסרי והוא קבע את המוסר כדרך הטובה לאדם. בספר משלי א-לוהים נותן לאדם חכמה (ג', יט; ח', כב-לב), ואילו החכמה היא אשר קובעת במי…
קרא עוד ›"מִי חָכָם וְיִשְׁמָר אֵלֶּה וְיִתְבּוֹנְנוּ חַסְדֵי ה'" (תהילים ק"ז, מג) "מי חכם וישמר אלה" - מי שהוא חכם ישמור מאלה הדברים האמורים בזה המזמור, ישמרם בלבו ויכיר כי ביד האל יתברך הכל, והוא מעלה ומשפיל…
קרא עוד ›מזמור צ"ב עוסק בשאלת הצדק האלוקי. המזמור נפתח בפסוק כותרת ייחודי: "מזמור שיר ליום השבת" (א) ומסיים בפסוק המסכם את תוכנו המרכזי – צדקת ה' "לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר ה' צוּרִי וְלא עַוְלָתָה בּוֹ" (טז). המז…
קרא עוד ›המזמור נחלק לארבעה חלקים מלבד כותרת המזמור (א): בחלק הראשון המשורר קורא לה' בבקשה שיציל אותו (ב). בחלק השני המשורר מבקש שאויביו יקבלו את גמולם (ג-ד). לעומתם, בחלק השלישי מתאר המשורר את הגמול של "כל מב…
קרא עוד ›זה שאמר הכתוב (משלי י"א, כא): ”יד ליד לא ינקה“. אמר הקדוש ברוך הוא לישראל: לא תעשו את התורה על מנת לקבל פרס שכרה מיד, שכל העושה כך נקרא רע ואינו מתנקה, שלא הניח לבניו כלום. שאילו בקש אברהם שכרן של מצו…
קרא עוד ›פרק ע“ג פותח את הספר השלישי מבין חמשת ספרי תהילים והוא הראשון מבין 11 מזמורים רצופים המיוחסים לאסף (ע“ג-פ“ג), שהיה אחד מהמשוררים הלויים. מזמור נוסף המיוחס לאסף מצוי בספר השני (נ‘). הנושא העיקרי של מזמ…
קרא עוד ›