קרבנות
האדם המודרני מתקשה להתחבר לעולם הקרבנות מכמה סיבות. יש המתקשים לראות בהקרבת בהמה דרך של כפרה: הם אומרים כי זוהי דרך פשוטה מדי לתקן את אשר עיוות האדם במעשיו. אחרים חוששים לגורל בעלי החיים המשלמים בחייה…
קרא עוד ›הקרבנות אינם נושא שהתחדש בספר ויקרא, ספר בראשית מלא בקרבנות, ובמיוחד במזבחות. קין, הבל, נח ואברהם הקריבו קרבנות, וגם יעקב זבח זבחים. נח ושלושת האבות בנו מזבחות. גם בספר שמות יש קרבנות - עולות וזבחים. …
קרא עוד ›עבודת השם המתוארת בספר ויקרא מבוססת על הקרבת קרבנות. המשמעות הראשונית והעמוקה של הקרבת הקרבן היא שהקרבן מייצג את האדם. האדם, כביכול, מקריב את עצמו לקדוש ברוך הוא. יתרה מזאת: למילה ׳קרבן׳ ולמילה ׳קרבה׳…
קרא עוד ›האמונה היהודית התרחקה מכל הגשמה. לא-ל אין גוף או דמות הגוף, ואף אסור לעשות פסל או תמונה שייצגו אותו. והנה מצווה עלינו התורה להקריב קרבנות, כביכול ה' זקוק לאכילה? או להריח את ריח הניחוח? הקרבת קרבנות ה…
קרא עוד ›בבואה לעסוק בתורת הקורבנות, החסידות עשתה מעין 'דילוג' מן הקרבן הממשי אל המטאפורה, התופסת את הקרבנות כביטוי לעמדה נפשית שאליה נתבע האדם. נעיין בדבריו של ר' אפרים מסדילקוב, נכדו של הבעש"ט, בספרו 'דגל מח…
קרא עוד ›במאמר זה נעמוד על דרכה המיוחדת של התורה בהתייחסותה למקדש. התורה איננה דנה במפורש במהות המקדש וקדושתו. עמדתהּ מובעת בלשונהּ הצרופה והמזוככת. נעקוב אחר הכינויים בהם מכנה התורה את המקדש והמשכן, את תפקידי…
קרא עוד ›פרשת היתר בשר התאווה מחלוקת לשלוש חטיבות, העוסקות בהיבטים שונים של היחס בין הבאת קרבן לבין שחיטת בשר חולין: חובת הבאת הקרבנות מצד קדושת המקדש, חובת ההבאה מצד דיני הקרבן, ופירוט דיני בשר התאווה והאיסור…
קרא עוד ›קרבנות הנדבה (עולה, שלמים ומנחה) באים מרצונו החפשי של האדם שעלה על לבו להביא קרבנו לה', קרבנות החובה (חטאת ואשם) באים ככפרה על חטא. למרות הגבול הברור בין נדבה לחובה, יש קרבנות עולה הבאים ככפרה על חטא,…
קרא עוד ›הקרבת הקרבנות איננה טקס טכני בלבד, אלא מקדמת את המטרה המרכזית של המשכן. המאמר עוסק בנקודה זו על פי מבנה פרשת ויקרא.
קרא עוד ›מדוע התורה חוזרת שוב על דיני הקרבנות בפרשת צו, והלא הם כבר הוזכרו בפרשת ויקרא? מדוע סדר הקרבנות בפרשתנו שונה מהסדר שבפרשת ויקרא? מה משמעות הפתיחה: "זאת התורה"?
קרא עוד ›