איסור שחוטי חוץ

לשיעורים נוספים בסדרה "חידוש מהגוש" על פרשת שבוע באדיבות ישיבת הר עציון

החובה להקריב קרבן במשכן (א-ט) "אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל " המבקש 'לשחוט' או 'לזבוח' שור או צאן (להוציא עוף) – צריך להביאו כקרבן לה' במשכן. הפרשנים נחלקו האם הכתוב כאן אוסר אכילת חולין בכלל (כך רמ…

"אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִשְׁחַט שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז בַּמַּחֲנֶה אוֹ אֲשֶׁר יִשְׁחַט מִחוּץ לַמַּחֲנֶה: וְאֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא הֱבִיאוֹ לְהַקְרִיב קָרְבָּן לַה' לִפְנֵי מִשׁ…

נחלקו התנאים האם מותר היה לאכול סתם בשר בלא להקריב חלק ממנו לה' בעת שהותם במדבר. מחלוקתם משפיעה על הבנת איסור שחיטה בחוץ של קדשים וכן על ההבחנה המשמעותית בין ארץ ישראל למדבר.

לקריאת פוסט מאת פרופ' יונתן גרוסמן 'רצח בעלי חיים'

בשני מקומות, בפרקנו ובספר דברים, מצווה עלינו התורה לא להקריב קורבן מחוץ לאוהל מועד. מבחינה מחשבתית פעורה תהום בין שתי הפרשיות. הציווי בפרק שלנו ניתן לבני ישראל כאשר הם נמצאים במדבר סיני, השומם והצחיח.…

איסור שחוטי חוץ מחייב להביא את כל הקורבנות אל פתח אוהל מועד ולא להקריב אותם בחוץ. איסור זה הוא מאתגר מבחינה פילוסופית, שהרי לכאורה הוא מנוגד למסר של "מלוא כל הארץ כבודו". ניתן היה לצפות כי התורה תצווה…

איסור הקרבת קודשים מחוץ למקדש מופיע בשני מקומות בתורה – בויקרא י"ז ובדברים י"ב. בכל אחד מהמקומות יש דגש אחר. בויקרא י"ז, מופיעים שני איסורים - איסור שחיטה בחוץ ואיסור העלאה (הקטרה) בחוץ. מופיעים כאן, …

התורה מצווה על כל איש "אֲשֶׁר יִשְׁחַט שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז" (ג) במחנה או מחוצה לו, שלא יעשה זאת בלא להביא את הבהמה לקרבן לה'. בחז"ל ובמפרשים נחלקו הדעות האם מדובר דווקא בבהמה המיועדת לקרבן, או גם…