היתר בשר תאווה
דברי משה שבפרק י"ב מלאים בכפילויות של הלכות החוזרות על עצמן שוב ושוב, אפילו עד ארבע פעמים בפרק יחיד. מדרש ההלכה, ובעקבותיו רש"י, הסבירו זאת בחלוקה לארבעה קטעים אשר לכל אחד מהם הסבר הלכתי עצמאי או הסבר…
קרא עוד ›בשיעור זה נתחיל לעסוק בתולדות השראת השכינה מכניסת בני ישראל לארץ, ובפרט נתמקד בכמה סוגיות הקשורות לכניסת בני ישראל לארץ. במסגרת זאת נדון במעבר מהנהגה ניסית להנהגה טבעית ובתפקיד הארון בכיבוש הארץ.
קרא עוד ›ראינו כי לדעת הרמב"ם הציווי "מִזְבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה לִּי" מכוון להיתר במות, דהיינו: לפרקי הזמן בהם הותר קרבן כל איש בביתו. למעשה, ההיתר להקריב שלא במשכן היה מוגבל לתקופות מסוימות ביותר, כמפורט במש…
קרא עוד ›שלוש פעמים מופיע איסור בשר בחלב בתורה. בפרשות משפטים (שמות כ"ג, יט) וכי תשא (שם, ל"ד, כו) האיסור סמוך לדיני קרבנות החגים. לאור שכיחותו של בשר בחלב בפולחן האלילי בתקופה הקדומה, נראה שהתורה באה להזהיר נ…
קרא עוד ›במדבר, כל המחנה הוא מחנה שכינה, וכבוד ה' מתגלה לעיני ישראל. זו מציאות אידיאלית, שראוי שינהגו בה חוקים אידיאליים. במציאות זו, שחיטת בהמה שלא לשם שמים היא שפיכות דמים, שכן כך הוא הדבר כשחיים לפני ה'. בס…
קרא עוד ›בניגוד למדבר, שם חייב ה' את בני־ישראל לשחוט כל בשר כקרבן באוהל מועד, בארץ הותר להם לאכול בשר בכל אוות נפשם, ולו בשל הריחוק הגיאוגרפי מבית המקדש. אמנם הפסוק לא הסתפק באמירה הכללית "כי תבואו אל הארץ" אל…
קרא עוד ›התורה מצווה על כל איש "אֲשֶׁר יִשְׁחַט שׁוֹר אוֹ כֶשֶׂב אוֹ עֵז" (ג) במחנה או מחוצה לו, שלא יעשה זאת בלא להביא את הבהמה לקרבן לה'. בחז"ל ובמפרשים נחלקו הדעות האם מדובר דווקא בבהמה המיועדת לקרבן, או גם…
קרא עוד ›בשיעור זה נתחיל לעסוק בתולדות השראת השכינה מכניסת בני ישראל לארץ, ובפרט נתמקד בכמה סוגיות הקשורות לכניסת בני ישראל לארץ. במסגרת זאת נדון במעבר מהנהגה ניסית להנהגה טבעית ובתפקיד הארון בכיבוש הארץ.
קרא עוד ›