משכן

כידוע, לדעת הרמב"ן, הציווי לבניית המשכן ניתן למשה לפני חטא העגל, ולדעת רש"י, הציווי ניתן למשה רק אחרי (ובעקבות) חטא העגל. בשיעור נראה שאין מדובר במחלוקת עקרונית על הצורך במשכן אלא שאלה פרשנית על סדר ה…

לשיעורים נוספים בסדרה "חידוש מהגוש" על פרשת שבוע באדיבות ישיבת הר עציון

חז"ל דורשים כי לוחות ושברי לוחות מונחים בארון הברית בקודש הקודשים. בעיונינו זה ננסה לבחון את היחס שבין תורת ה' לבין מקום שכינתו של הקב"ה - המקדש. בהקשרים רבים אנו מוצאים קשר הדוק בין הדברים: המשכן מהו…

שיעור זה יתמקד במשמעויות הרוחניות של השיטה כי ציווי המשכן ניתן לאחר מעשה העגל וביחס ובהקבלה בין המשכן ובין חטא זה. כפי שנראה, גישה כללית זו אינה עשויה מעור אחד, אלא היא כוללת טווח רחב של דעות – מעמדה …

עם סיום מעשה המשכן, עורכים מפקד: "אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת אֲשֶׁר פֻּקַּד עַל פִּי מֹשֶׁה" (כא). במפקד זה מונים את כמות הכסף הזהב והנחושת שנדרשו לעבודת המשכן וכן מונים את כל הכלי…

בהקמת המשכן אנו עוברים לדגש אחר מן הדגש בציווי להקמתו. כאן כלי המשכן מוצגים על פי הסדר המעשי-קבלני בו ראוי להקים את דברים, ולא על פי סדר החשיבות הרעיוני. בנוסף, מודגש שוב ושוב כי הקמת המשכן נעשתה ממש …

מדוע תלוי המשכן בנדבת לבם של ישראל? נראה כי מקור הרעיון לבניית המשכן הוא ברצונם של ישראל, ולכן בנייתו תלויה בהם. על פי הסבר זה מובן גם פירוט הפרשיות, שבא להבהיר את הצורה בה ראוי על פי ה' לעשות זאת.

ההרחבה בפרשיות המשכן לעומת פרשיות המשפטים, מעידה על חשיבות וייחודיות נושא זה בעבודת ה'. מבנה פרשיות הציווי (תרומה-תצוה) מתמקד בתפישה ה'אדריכלית' רעיונית, ולכן מדגיש את החלקים החשובים בתחילה; זאת לעומת…

בפרקים הקרובים, עד לסיום ספר שמות, נקרא על בניית המשכן וכליו, כפי שה' ציווה בפרקים שקדמו לחטא העגל. מצוות השבת (א-ג) הכתוב חוזר שוב על מצוות השבת. הפעם משה מקהיל את העם ולפני שהוא מדבר איתם על התרומה …

מזבח הנחושת (א-ח) לאחר העיסוק בכלים העומדים במשכן ובבניין עצמו הכתוב עובר לעסוק בחצר המשכן. בחצר המשכן עומדים מזבח הנחושת והכיור (שהציווי עליו יבוא בפרק ל'). מזבח הנחושת (הנקרא גם 'המזבח החיצון' ו'מזב…