ויקהל-פקודי מול תרומה-תצווה
פרקנו מעמיד במרכז את הקדשתם של הכהנים ושל מזבח העולה. לעומתו - בסוף הספר מקומם של המזבח והכהנים הוא שולי בתוך הקדשת כלל הכלים המשמשים למשכן. נראה כי מדובר בהתיחסויות שונות למשכן - כמרכז לעבודת ה' או כ…
קרא עוד ›בהקמת המשכן אנו עוברים לדגש אחר מן הדגש בציווי להקמתו. כאן כלי המשכן מוצגים על פי הסדר המעשי-קבלני בו ראוי להקים את דברים, ולא על פי סדר החשיבות הרעיוני. בנוסף, מודגש שוב ושוב כי הקמת המשכן נעשתה ממש …
קרא עוד ›ההרחבה בפרשיות המשכן לעומת פרשיות המשפטים, מעידה על חשיבות וייחודיות נושא זה בעבודת ה'. מבנה פרשיות הציווי (תרומה-תצוה) מתמקד בתפישה ה'אדריכלית' רעיונית, ולכן מדגיש את החלקים החשובים בתחילה; זאת לעומת…
קרא עוד ›הציווי על הכנת הפרוכת בפרשת תרומה, שונה מן התיאור שלה בפרשת פקודי. נראה כי בעצם היו לפרוכת שני תפקידים - להבדיל בין חדרי המשכן, ולכסות את הארון. בשיעור נעלה אפשרות שזוהי הסבה לכך שבבית שני נתלו שתי פר…
קרא עוד ›הבדלים בין פרשיות ויקהל- פקודי לתרומה - תצוה שההסבר להם הוא שמשה רואה את התמונה השלמה עם תכליתו של כל כלי ואילו עושי המלאכה אינם רואים את כל התמונה הכללית. זה ההסבר גם להבדלים בין פרשיות תצוה וצו בשבע…
קרא עוד ›במבט ראשון נראית פרשת ויקהל כחזרה פשוטה על פרשת תרומה, אך עיון נוסף מגלה הבדלים משמעותיים בין שתי הפרשיות, בעיקר על רקע חטא העגל המופיע בין הציווי בפרשת תרומה לבין העשייה בפרשת ויקהל
קרא עוד ›מה מטרת התיאור המפורט של מלאכת בניית המשכן? ומדוע הוא חוזר שוב בפרשת ויקהל-פקודי? מה משמעות מיקומו של חטא העגל בין פרשיות המשכן? וכיצד כל זה מתקשר לויכוח בין ה' למשה לגבי אופי ההנהגה של עם ישראל - הנה…
קרא עוד ›