אין מוקדם ומאוחר בתורה
כידוע, לדעת הרמב"ן, הציווי לבניית המשכן ניתן למשה לפני חטא העגל, ולדעת רש"י, הציווי ניתן למשה רק אחרי (ובעקבות) חטא העגל. בשיעור נראה שאין מדובר במחלוקת עקרונית על הצורך במשכן אלא שאלה פרשנית על סדר ה…
קרא עוד ›לשיעורים נוספים בסדרה "חידוש מהגוש" על פרשת שבוע באדיבות ישיבת הר עציון
קרא עוד ›בתחילת הסיפור על בלעם בן בעור קיימת בעיה פרשנית: בקריאה ראשונית נראה שהקב"ה משנה שוב ושוב את דעתו, רגע אחד הוא אומר לבלעם ללכת, רגע אחר כך כועס עליו שהוא הולך ושוב לאחר מקרה האתון מאפשר לו ללכת. במהלך…
קרא עוד ›"וַיִּתֵּן אֶל מֹשֶׁה כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אִתּוֹ בְּהַר סִינַי שְׁנֵי לֻחֹת הָעֵדֻת לֻחֹת אֶבֶן כְּתֻבִים בְּאֶצְבַּע אֱלֹהִים" (שמות ל"א, יח) אין מוקדם ומאוחר בתורה. מעשה העגל קודם לצווי מלאכת המשכן…
קרא עוד ›הפעלת הכלל של "אין מוקדם ומאוחר בתורה", מקדימה את ברית בין הבתרים, וקובעת אותה כהתגלות הראשונה לה זכה אברהם, עוד בטרם צאתו עם תרח אביו מאור כשדים לחרן. לאור תפיסה זו, נציג השתלשלות ברורה של כל ההתגלוי…
קרא עוד ›