קרבנות

שלושה קרבנות קדומים מסופרים בתורה: קרבן הבל וקין- מעין מנחה, עקידת יצחק- עולה, קרבן נח- בדומה לתודה ושלמים. כיצד אלו מסבירים את מהות ומשמעות הקרבנות ולהבנת דברי הפרשנים?

א. חלוקת המזמור: המזמור פותח וסוגר באותו העניין - המשורר מבקש בתחילת המזמור שה' יענה לתפילתו ובסוף המזמור המשורר חש בבטחון "כי אתה ה' לבדד, לבטח תושיבני" (ט). פס' ג-ו הם פנייה של המשורר אל הציבור ופס'…

כשהשתתפתי לאחרונה בערב פסח בהדגמה ברוב עם של הדגמת קרבן פסח, שאנו עתידים לקיים בע"ה במהרה בימינו, קידמה את פניי ביציאתי משם הפגנת מחאה. השלט המרכזי בה הכריז על נבואתו של הושע (ו'): כִּי חֶסֶד חָפַצְתּ…

הופעת דיני מתנות כהונה דווקא לאחר פרשיית קרח ועדתו מעוררת פליאה. הלוא עיקר טענתו של קרח היתה שכולם קדושים ולא אמורה להיות זכות יתירה לכהנים על פני שאר העם. אם כן, מה ראתה התורה להביא את דיניהם דווקא כ…

רק כאן מתחילה באמת 'תורת כוהנים' – ב'מסכת' השנייה של קרבנות היחידים (פרקים ו'-ז') נקבע הסֵדֶר בעיקר לפי דיני האכילה של הקורבנות, ואלה קשורים בכהונה, ונקראים "זאת התורה" לכל הקורבנות (ז', לז). ב'מסכת' …

דברי הנביא ירמיהו צריכים יישוב, כיצד הוא מודיע כי "לֹא דִבַּרְתִּי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם וְלֹא צִוִּיתִים בְּיוֹם הוציא [הוֹצִיאִי] אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם עַל דִּבְרֵי עוֹלָה וָזָבַח" והכתוב בספר ויקרא מצ…

בעבודת הקרבנות קיימות שתי סכנות הפוכות: האחת היא שהקרבנות הם סוג של עבודת ה' הנובעת מליבו של אדם, אך פעמים שאין לה דבר עם מעשיו, אין היא קשורה בהכרח לאופן התנהלותו במציאות בפועל. אדם בא להקריב את בהמת…

פרשיית הציווים לכהנים פותחת במילה "צו", מלשון ציווי ופקודה. לכאורה היה ניתן להסתפק בביטויים רכים יותר שהתורה רגילה להשתמש בהם, כמו "זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה" (ב) וכדומה. מדוע התנסחה התורה בלשון קשה יחסית?…

סדר הקרבנות בפרשת ויקרא הינו: עולה, מנחה, שלמים שהינם קרבנות הנדבה ומתייחד להם דיבור בפני עצמו (א', א). לאחר מכן מופיעים קרבנות החובה הבאים על חטא: חטאת ואשם, וגם להם מתייחד דיבור בפני עצמו (ד', א). ל…

הרמב"ם ביאר כי הקרבנות הם עידון של ההזדקקות ההיסטורית לעבודה זרה. בשל העובדה שלא ניתן היה להקפיץ את עם ישראל לעבודת א-לוהים מופשטת הוליך ריבונו של עולם את ההזדקקות לקרבנות במסלול של עידון. מובן מאליו …