תפילה וקרבנות
במאמר זה ננסה לאפיין מחדש את משמעות הקרבנות על פי הקשרם התרבותי וייחודם בתורה. נראה כי התורה מציגה את הקרבן כביטוי למפגש ולשיח עם ה', באופן שהוא מהותי לעולמו הרוחני של האדם.
קרא עוד ›בחמשת השיעורים הבאים נעסוק בבירור מהות המקדש ותפקידו. בשיעור זה נתמקד בשתי 'מטרות העל' של המקדש על פי הבנתנו: א. מקום השראת שכינה; ב. מקום עבודת האדם את הקב"ה בביתו. נביא ראיות לקביעה זו ונראה את משמע…
קרא עוד ›התורה משתמשת מסיפורי הבריאה כפלטפורמה להבין נושאים מרכזיים בשיעור נעיין במקומות שונים בתנ"ך שבאמצעותם ניתן להבין את תפילת שלמה. נתמקד בפרשיית המבול. נראה ששם נלמדת אפשרות התשובה והתיקון. מטרת הקרבן הי…
קרא עוד ›שלמה המלך נענה על תפילתו בשעת חנוכת בית המקדש. ה' נראה אליו בלילה ואמר לו: "שמעתי את תפילתך ובחרתי במקום הזה לי לבית זבח" (יב) ובהמשך נאמר: "עתה עיני יהיו פתוחות ואזני קשובות לתפלת המקום הזה, ועתה בחר…
קרא עוד ›עד ימי הבית השני עבודת ה' התרכזה במקדש ובקרבנותיו, אולם מאז החורבן נסתמה הדרך הזו עבור רוב יהודי העולם. גם אחרי בניין הבית השני, רוב יהודי העולם לא עלו ארצה, והקרבת הקרבנות עבורם הייתה חלום רחוק. היו …
קרא עוד ›"זֶבַח רְשָׁעִים תּוֹעֲבַת ה' וּתְפִלַּת יְשָׁרִים רְצוֹנוֹ" (ח). לפי פסוק זה הקורבנות של רשעים אינם רצויים לפני הקב"ה אך תפילה של צדיקים, גם ללא קרבן, מתקבלת (כך ב'דעת מקרא'). אמנם רי"ק פירש אחרת: "ז…
קרא עוד ›הפסוק "תיכון תפילתי קטורת לפניך משאת כפי מנחת ערב", מקביל בין התפילה לעבודת הקטורת. מה מיוחד בעבודת הקטורת? ומה המשמעות של השוואת התפילה לקטורת?
קרא עוד ›לנותרים בארץ (לעיל פרק י"א), השמיע הושע את קריאתו האחרונה, המפתיעה (י"ד, ב-ד) – שוּבה ישראל עד ה' א-להיך, כי כָשַלתָ (=חרבה שומרון) בַּעֲוֹנֶךָ; קְחוּ עמכם דברים, ושוּבוּ אל ה' – אִמְרוּ אליו: כל תִשׂ…
קרא עוד ›הקרבת הקרבנות איננה טקס טכני בלבד, אלא מקדמת את המטרה המרכזית של המשכן. המאמר עוסק בנקודה זו על פי מבנה פרשת ויקרא.
קרא עוד ›