פוקד עוון אבות על בנים

בפרק ל"ג יחזקאל יוצא לדרך חדשה לאחר החורבן. העם כבר לא לועג למעשיו אלא מתחיל להבין כי הכל מנוהל ע"י ה'. יחזקאל מקבל תזכורת על תפקידו כצופה לעם, והחידוש בפרק, בניגוד לפרק ג', הוא שהעם ממנה אותו מטעמו ל…

בפרק י"ח, יחזקאל יוצא כנגד הדעה הרווחת בעם ש'אבות אכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה' ומחדש לעם שתורת הגמול האלוקית היא אישית, וכל אחד נידון לפי מעשיו ללא קשר למעשה אבותיו. במהלך השיעור ננסה להבין מהי זכות …

בפרק י"ח מתוארת טענה של העם כלפי הקב"ה, לפיה אבות אכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה. יחזקאל יוצא כנגד הגישה הזו ומחדש כי תורת הגמול האלוקית היא אישית, ללא קשר למעשה אבות. העם מצויים בייאוש אל מול הגזרה בתח…

בחלקו הראשון של פרק י"ח, אנו רואים כיצד העם מתלונן על הנהגת ה' בעולם, בטענה שסבלם נגרם עקב חטאות אבותיהם. בתגובה, מתאר יחזקאל את תורת הגמול האישית לפיה צדיק מקבל גמול על צדקותו ורשע נענש על חטאו. במקב…

אחרי הנפילה הגדולה של חטא העגל, מונה הכתוב את תכונותיו של הא-לוהים: "... אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת. נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָוֺן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה לֹא…

מהי תורת הגמול הנכונה: איש בחטאו יומת, או פוקד עוון אבות על בנים? כיצד זה יחזקאל מתאר תורת גמול שונה מזו של התורה? האם לחורבן הייתה השפעה על כך? בשיעור נעסוק בשאלות אלו, ונבקש להבין את השפעת החורבן על…