זכות אבות

בפרק י"ח, יחזקאל יוצא כנגד הדעה הרווחת בעם ש'אבות אכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה' ומחדש לעם שתורת הגמול האלוקית היא אישית, וכל אחד נידון לפי מעשיו ללא קשר למעשה אבותיו. במהלך השיעור ננסה להבין מהי זכות …

בפרק י"ח מתוארת טענה של העם כלפי הקב"ה, לפיה אבות אכלו בוסר ושיני הבנים תקהינה. יחזקאל יוצא כנגד הגישה הזו ומחדש כי תורת הגמול האלוקית היא אישית, ללא קשר למעשה אבות. העם מצויים בייאוש אל מול הגזרה בתח…

בחלקו הראשון של פרק י"ח, אנו רואים כיצד העם מתלונן על הנהגת ה' בעולם, בטענה שסבלם נגרם עקב חטאות אבותיהם. בתגובה, מתאר יחזקאל את תורת הגמול האישית לפיה צדיק מקבל גמול על צדקותו ורשע נענש על חטאו. במקב…

בראש פרקנו מופיע אורח - יעקב אבינו. בקריאה פשוטה מובן כי שמו של יעקב מופיע כאן רק כבדרך אגב, במסגרת הזכרת דמותו של האל הנקרא כאן "אלהי יעקב". אך לא כך במדרש שלפנינו. הזכרת שמו של יעקב מביאה את המדרש ל…

"וַיִּשְׁלַח הָאֱלֹהִים מַלְאָךְ לִירוּשָׁלִַם לְהַשְׁחִיתָהּ וּכְהַשְׁחִית רָאָה ה' וַיִּנָּחֶם עַל הָרָעָה וַיֹּאמֶר לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית רַב עַתָּה הֶרֶף יָדֶךָ וּמַלְאַךְ ה' עֹמֵד עִם גֹּרֶן א…

מזמור ט"ז הינו אחד המזמורים המופלאים שבספר תהילים, והפסוק המשובץ בו כפנינה יקרה: "שִׁוִּיתִי ה׳ לְנֶגְדִּי תָמִיד - כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט" (ח) שגור בפי כל וחרות על עמוד בעל התפילה. פרק זה נהגו ל…

אנו רגילים לשיר בברית מילה - "וָאֹמַר לָך: בְּדָמַיִך חֲיִי" (ט"ז, ו). אבל ביחזקאל מדובר על דם הלידה של תינוקת, שהושלכה בלידתה על פני השדה (=במצרים), וה' נהג בה כדין 'אֲסוּפית' - רחץ ושטף וסך, הלביש ו…

הסקירה כולה וההוכחות לטענה ש"לא בצדקתך ה' אלהיך נֹתן לך את הארץ הטובה הזאת לרשתה כי עם קשה ערף אתה" (ט', ו) בפרקים ט'-י' לא באו אלא להכין את המסקנה המפורטת בהמשך (י', יב-טז). לוּ חשב עם ישראל שבצדקתו …