עליה לרגל
פרק קל"ה הוא "הלל הגדול", בו משבחים את ה' על בחירת עם ישראל ועל חסדיו לאורך כל ההיסטוריה. הלל זה נאמר על ידי עבדי ה', המתוארים במזמור קל"ד, המגיעים לבית ה' עוד בלילה ומחכים לפתיחתו כדי שיוכלו לברך את …
קרא עוד ›בסיור הוירטואלי, אהרון הורביץ מספר את סיפורה של ירושלים בימי הבית השני. הוא פותח בבריכת השילוח ומשם עולה בדרך עולי הרגל לירושלים. הוא ממחיש את חווית השמחה, האחדות והקדושה ששרתה בעיר באותה העת. מנגד, ה…
קרא עוד ›באדיבות מכון מגלי"ם - המכון הגבוה ללימודי ירושלים
קרא עוד ›בסוף פרשת משפטים אנו פוגשים בפעם הראשונה את שלושת הרגלים: חג המצות, חג הקציר וחג האסיף. מה הקשר בין חגים אלו לחג הפסח חג מתן תורה וחג הסוכות? קריאה מדוקדקת והשוואה למקומות נוספים בתורה תעלה בפנינו את …
קרא עוד ›נפרש את מזמורים קכ"א-קכ"ב בהקשר של העליה לרגל. בפרק קכ"א מתוארים קשיי הדרך, העולים לרגל מבקשים את הגנת ה' עליהם ועל בתיהם. בפרק קכ"ב מתוארת ההגעה לשערי ירושלים ואחדות העם שם. דוד כותב את שירי העליה לר…
קרא עוד ›בשיעור השלישי נבחן מספר היבטים של צירוף ושילוב שתי הבחינות - עבודת האדם והשראת השכינה - בכמה מעבודות המקדש, ואת המשמעות הכוללת של הקשר ביניהן, לאור העיקרון המנחה כי במקדש מתגלה השכינה בגלל מעשי האדם ו…
קרא עוד ›השיעור השלישי ידון במצוות העלייה לרגל ובחוויות הפסח ויום הכיפורים במקדש.
קרא עוד ›בפתח פרשת העקדה מצטווה אברהם לקחת את יצחק ולהעלותו לעולה על הר המוריה. אין בפרשה דברים ברורים על מיקומו של ההר, וגם למשמעות שמו ניתנו פירושים שונים.
קרא עוד ›מזמורים ט"ו וכ"ד בתהלים מסבירים מי ראוי לעלות להר ה'. באמצעות בירור הזיקה בין הצדק והמשפט לקב"ה, לבית המקדש, ולמלכות ישראל וירושלים נסביר מדוע מי שרוצה לעלות למקדש ולעבוד בו את ה' נדרש למידות מתוקנות …
קרא עוד ›פרשיות המשכן, הקרבנות והטהרה, תופסות מקום מרכזי בתורה, במחצית השנייה של ספר שמות, במחצית הראשונה של ספר ויקרא, ובתחילת ספר במדבר. הרושם הוא, שעבודת הקרבנות והטהרה היא מרכז עולמה של תורה, ובלעדיה אין ל…
קרא עוד ›