פסח
בשיעור זה נלמד על שתי חגיגות פסח שערכו מלכי יהודה בבית המקדש הראשון: הפסח שעשה חזקיהו והפסח שעשה יאשיהו. קריאת הפרקים בתנ"ך והשוואה ביניהם מעלה בפנינו נקודה מעניינת שאותה ננסה להסביר: פסח חזקיהו היה ב…
קרא עוד ›מזמורים קל"ה-קל"ו נקראים יחד "הלל הגדול", ושניהם מהללים ומשבחים את ה' על גדולתו בהנהגת העולם. נראה כי מזמור קל"ה הוא ההקדמה, הקוראת לישראל, העומדים בבית ה', להלל ולברך את ה' על גדולתו הרבה, ואילו מזמו…
קרא עוד ›בשיעור נעיין בטעמי מצוות פסח, מצה ומרור על פי הפסוקים והפרשנות היהודית לדורותיה. נראה שהפסח בא ככפרה על בכורי ישראל שעבדו עבודה זרה, המרור שטעמו טוב ורע מזכיר את הגלות, המצה מבטאת את האמונה והערכים הנ…
קרא עוד ›העיסוק בקרבן הפסח של הבית השלישי לפני חג הפסח מלמד שמטרת פרשת החודש היא הכנה מחשבתית לחג הגאולה. המסר העיקרי הוא לא להתייאש גם אם המצב קשה, וגם אם נראה שהגאולה איטית ביותר.
קרא עוד ›השיעור השלישי ידון במצוות העלייה לרגל ובחוויות הפסח ויום הכיפורים במקדש.
קרא עוד ›"בחֹדש הראשון" הוא חֹדש האביב (=ניסן), הוקם המשכן ביציאת מצרים (שמות מ); "ביֶרח האֵתָנים בחג, הוא החֹדש השביעי" (=תשרי; מלכים א ח, ב) נחנך הבית הראשון בימי שלמה; מדוע? יציאת מצרים היא ההבדלה בין עם יש…
קרא עוד ›פרקנו מסיים את החטיבה הראשונה של ספרי עזרא ונחמיה. בשנת שתים לדריווש המלך, לאחר הפסקה של שמונה עשרה שנה, מתחדשת עבודת הבניה והתקופה הראשונה של שיבת ציון מגיעה לשיאה ולסיומה עם חנוכת המקדש. 1. א. חנוכת…
קרא עוד ›פרקים ה'-ו' מסיימים את החטיבה הראשונה של ספרי עזרא ונחמיה. כמו בפרק ד' גם בפרק ה' מופיע כתב שטנה של צרי יהודה, אולם הפעם מתגברים שבי ציון ומצליחים להשלים את המלאכה. בשנת שתים לדריווש המלך, לאחר הפסקה …
קרא עוד ›"וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם" (שמות י"ב, טז) הנה בפסח מצרים, לא היה חימוצו נוהג אלא יום אחד [=פסח היה רק יום אחד. מדוע, אם כן, מצווה התורה כ…
קרא עוד ›