חילול השם
לפנינו מזמור שהוא קינה על החורבן הנורא אבל יש בו גם בקשה ודרישה. הבקשה שלא ייזכרו עוונותינו הראשונים, ושיכופר לנו עליהם, למרות שהביאו עלינו את הצרה. והדרישה הברורה והחד משמעית היא לנקמה. נקמה על מה? מ…
קרא עוד ›תיאורי הגאולה בספר יחזקאל דומים במובנים רבים לתיאורי הגאולה אצל נביאים אחרים. אולם, יחזקאל מתאר גאולה אשר באה ללא תשובה של עם ישראל. במקרה כזה, הגאולה איננה אידיאלית ואיננה משמחת. היא קשה וכואבת, ביד …
קרא עוד ›המושג "חילול שם ה'" מופיע בתנ"ך בהקשרים של שבועה בשם ה' לשקר או בנוגע לעבודה זרה, כמו העברת בנו ובתו למולך, ולכן מפתיע הדבר שהנביא בפרקנו משתמש בביטוי זה בטענתו כלפי בני ישראל על השבת עבדיהם המשוחררים…
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›"לְמַעַן שְׁמִי אַאֲרִיךְ אַפִּי וּתְהִלָּתִי אֶחֱטָם לָךְ לְבִלְתִּי הַכְרִיתֶךָ" (ישעיהו מ"ח, ט) במדבר רבה (וילנא) פרשת במדבר פרשה ה סימן ו "למען שמי אאריך אפי" - אלו ישראל שייחד הקב"ה שמו עליהם - "…
קרא עוד ›בעוד שאלישע קידש את שם שמים בעמים, יצא מתוך ביתו גיחזי ופגם בכך. נעמן, שבא מרחוק, הכיר לאחר הנס בקדושתו של הנביא והאמין באמצעותו במלכות ה', ואילו נער הנביא, שראה אותו ואת עבודתו מקרוב, לא האמין בכוחו …
קרא עוד ›לפני כמה פרקים (במלכים א פרק כ"ב) מסופר לנו על ברית שנכרתה בין יהושפט מלך יהודה ובין אחאב מלך ישראל, אביו של יהורם, במטרה להחזיר את רמות גלעד לשליטת ישראל. ברית זו נכרתה לאחר שנים של ניכור הדדי בין המ…
קרא עוד ›סיפור מסירת בני שאול לגבעונים מעורר תדהמה עצומה. יש מי שייראהו כנקמה בבני שאול, וממילא זו תהיה נקודת שפל במעשיו של דוד המלך. אולם חכמינו ראו זאת בכיוון הפוך לחלוטין - דוד מאוד מאוד לא רצה למסור את בני…
קרא עוד ›"וְאוּלָם חַי אָנִי וְיִמָּלֵא כְבוֹד ה' אֶת כָּל הָאָרֶץ. כִּי כָל הָאֲנָשִׁים הָרֹאִים אֶת כְּבֹדִי... אִם יִרְאוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לַאֲבֹתָם וְכָל מְנַאֲצַי לֹא יִרְאוּהָ" (במדבר י…
קרא עוד ›בסוף פרקנו לאחר פרשת המועדות מופיעה פרשיית המקלל. מה היא עושה כאן? דומה כי בעוד פרשת המועדות באה לבטא את שותפות ישראל בקדושה ככהנים הרי שהמקלל מבטא את חילול הקדושה ולכן אין מקומו במחנה.
קרא עוד ›