בחירת ירושלים
באדיבות מכון מגלי"ם - המכון הגבוה ללימודי ירושלים
קרא עוד ›נעיין במזמור קל"ב. נראה כי המזמור עוסק במציאת מקום ראוי למקדש, במאמצים שעשה דוד לשם כך, ובמענה של ה', המבטיח בית מלוכה נצחי לדוד כשכר על מאמציו וגם כתנאי לבניית מקום של קבע לשכינת ה'. מתוך כך נראה כי …
קרא עוד ›לפנינו מזמור שהוא קינה על החורבן הנורא אבל יש בו גם בקשה ודרישה. הבקשה שלא ייזכרו עוונותינו הראשונים, ושיכופר לנו עליהם, למרות שהביאו עלינו את הצרה. והדרישה הברורה והחד משמעית היא לנקמה. נקמה על מה? מ…
קרא עוד ›ירושלם אינה מופיעה בתורה בשמה המלא, אך בכל זאת בשני סיפורים נרמז אזכורה. נראה כי ירושלים היא אמנם מקום מיוחד מצד עצמו, אך לא הוכרעה בחירתה על ידי ה' בלבד עד שבחר בה גם דוד מסיבותיו שלו, ונפגשו הבחירות…
קרא עוד ›תולדות הקשר בין עם ישראל לירושלים בתנ"ך הוא פרק בעיצוב עם ישראל על אדמתו. נסקור קשר זה ונבחן את משמעויותיו.
קרא עוד ›הסיפור החותם את ספר שמואל מתאר את ראשית התקדשותה של ירושלים בימי דוד, בעקבות עצירת המגפה והעלאת הקרבן בגורן ארוונה. בשיעור נבחן את הסיפור בכמה מעגלי הקשרים שונים: כחותם את סיפורי מלכות דוד וכמבוא למלכ…
קרא עוד ›לאחר שהראינו את הביטויים השונים להיות נחלת בנימין נחלת שכינה והבאנו לכך ראיות שונות, ננסה כעת לבחון מהו ייחודו של שבט בנימין? מדוע זכה בנימין להיות השבט שבו בחר ה' להשרות שכינתו, ומה המשמעות של היות נ…
קרא עוד ›בשיעורים הקרובים נדון בדבר היות נחלת בנימין נחלת השכינה. שיעור זה יעסוק בברכת משה לבנימין ובמשמעות הביטוי 'בין כתפיו שכן'. בנוסף, נדון במיקומה הגאוגרפי של ירושלים ובמשמעות השראת השכינה במקום נמוך.
קרא עוד ›בתורה אנו מוצאים מספר רמזים לירושלים, אולם בשום מקום היא אינה מוזכרת בשמה. מדוע? בשיעור זה נדון בכמה הסברים אפשריים לשאלה זו - בין ההסברים: הסתרתה נועדה למנוע פולחן זר במקום; גילויה מותנה ברמה רוחנית …
קרא עוד ›מדוע התורה בוחרת לנסח את הבחירה בירושלים בלשון עתיד - "המקום אשר יבחר ה'"? מה מבטאת בחירתה של עיר כמקום מקודש?
קרא עוד ›