הרכבת מרדכי על הסוס
"וַיִּקַּח הָמָן אֶת הַלְּבוּשׁ וְאֶת הַסּוּס וַיַּלְבֵּשׁ אֶת מָרְדֳּכָי וַיַּרְכִּיבֵהוּ בִּרְחוֹב הָעִיר וַיִּקְרָא לְפָנָיו כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ" (אסתר ו', יא) …
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›במאמר זה נבחן את אמצעי התקשורת הרבים והמגוונים המוצגים במגילת אסתר (העברת האגרות ביעילות ובמהירות; אירועים חזותיים כמו משתה אחשורוש; מצעד ציבורי ראוותני, ועוד), נבחין בין התקשורת היהודית לתקשורת הפרסי…
קרא עוד ›עיקרון 'ונהפוך הוא' שוזר את מגילת אסתר כולה וניתן לראות בה היבטים שונים שלו. המגילה מתחלקת לשני חלקים מנוגדים וניתן למצוא זיקות בין החלקים השונים. בפרקים ה-י ניתן לראות זיקה בין משתה אסתר הראשון למשתה…
קרא עוד ›באדיבות מכינת בני דוד
קרא עוד ›מבחינת המאבק בין המן למרדכי אין כלל צורך במעשה הסוס. הוא איננו מקדם את העלילה של המאבק, ולכאורה הסיפור היה מתקדם גם בלעדיו. אבל מאבק זה אינו הנושא האמיתי של המגילה. מלכות השרירות והקפריזה של אחשורוש ה…
קרא עוד ›סיפור הסוס ניצב כציר המרכזי של התהפכות הסיפור. עד למעשה זה עולה המן מעלה מעלה, וממעשה זה ואילך עתיד המן לרדת וליפול (למעט פעם אחת ששוב 'יעלה' על עץ גבוה מאוד). תפקידה של תמונת הסוס במגילה הוא להורות ע…
קרא עוד ›גם כאשר אנו פועלים, גם כאשר אנו מגלים כוחות, צריכים להיזהר שלא להתבלבל. הקב"ה הוא שנתן לנו את הכוחות לפעול וליצור. הוא בעל הכבוד, לו יקר וגדולה
קרא עוד ›