דמותו של מרדכי
בשיעור נעיין בחלקי הפרק השונים ונתוודע לדמויותיהם של מרדכי ואסתר. נגלה מה מלמד אותנו הפרק על מגבלותיו של אחשוורוש, וכיצד כותב המגילה מבקר את יחסם של אחשוורוש ואנשיו כלפי הנשים שהם אוספים. בנוסף, נברר …
קרא עוד ›"כִּי מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי מִשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְגָדוֹל לַיְּהוּדִים וְרָצוּי לְרֹב אֶחָיו דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ וְדֹבֵר שָׁלוֹם לְכָל זַרְעוֹ" (אסתר י', ג) לקח טוב (פסיקתא זוטרתא) אסת…
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›מתוך שיעורים שהועברו בבית הכנסת בבית אל
קרא עוד ›מדוע זכתה אסתר שהמגילה תקרא על שמה ולא על שם מרדכי היוזם העיקרי של פעילות ההצלה? העם הנמצא בפרס מושפע מהתרבות הפרסית. מרדכי שומר על הגחלת היהודית אך לא מצליח לסחוף אליו אנשים. בשעת הגזירה הוא אוסף תינ…
קרא עוד ›באדיבות מכינת בני דוד
קרא עוד ›"וְכָל־עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר־בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ כֹּרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים לְהָמָן... וּמָרְדֳּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה" (ב). המדרש קושר בין מרדכי והמן ליעקב ועשו, ושואל מדוע נמנע מרדכי…
קרא עוד ›"אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי בֶּן יָאִיר בֶּן שִׁמְעִי בֶּן קִישׁ אִישׁ יְמִינִי" (אסתר ב', ה) אסתר רבה (וילנא) פרשה ו "איש" - מלמד שהיה מרדכי שקול בדורו כמשה בדורו …
קרא עוד ›סיום המגילה הוא כעין פתיחתה. בפתיחה ראינו את אחשורוש בגדולתו, ובגדולת אחשורוש אנו מסיימים. אבל יחד עם אחשורוש זוכים להגיע לאחרית טובה גם אסתר ומרדכי. את ענין אסתר סימנו בפרשה הקודמת, אין מה לספר עליה …
קרא עוד ›