יחס לקרבנות

פרשיות המשכן, הקרבנות והטהרה, תופסות מקום מרכזי בתורה, במחצית השנייה של ספר שמות, במחצית הראשונה של ספר ויקרא, ובתחילת ספר במדבר. הרושם הוא, שעבודת הקרבנות והטהרה היא מרכז עולמה של תורה, ובלעדיה אין ל…

"זֶבַח רְשָׁעִים תּוֹעֲבַת ה' וּתְפִלַּת יְשָׁרִים רְצוֹנוֹ" (ח). לפי פסוק זה הקורבנות של רשעים אינם רצויים לפני הקב"ה אך תפילה של צדיקים, גם ללא קרבן, מתקבלת (כך ב'דעת מקרא'). אמנם רי"ק פירש אחרת: "ז…

מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט

המזמור הראשון "לְאָסָף" חותם את סדרת המזמורים (מב עד נ), שנאמרו"מִצִּיּוֹן מִכְלַל יֹפִי", בתוכחה חריפה גם נגד צדיקים מקריבי קרבנות, אם הם נוטים למחשבה (האלילית!), כאילו ריבון העולמים זקוק לקרבנות, חס…

בחלק גדול מהמזמור הדובר הוא ה' בעצמו, ותופעה זו די חריגה בספר תהילים. פסוקים ז-טו עוסקים בקורבנות. בניגוד לתפיסה הרווחת אצל הנביאים כאן אין אמירה שהקורבנות צריכים לבוא יחד עם תשתית מוסרית, אלא המזמור …

"זֶבַח וּמִנְחָה לֹא-חָפַצְתָּ אָזְנַיִם כָּרִיתָ לִּי עוֹלָה וַחֲטָאָה לֹא שָׁאָלְתָּ" (תהילים מ', ז) והנה אמר: "לא חפצת" ו"לא שאלת", ונאמר בירמיה (ז', כב): "כי לא דברתי את אבותיכם ולא צויתים ביום הו…

"אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי וַאֲסֹבְבָה אֶת מִזְבַּחֲךָ ה'" (תהילים כ"ו, ו) "ארחץ בנקיון כפי ואסבבה את מזבחך ה'" - וכשארחץ בנקיון כפי אז אסבבה את מזבחך ה', להקריב שם עולותי. לא כרשעים שמביאים עולות …

א. חלוקת המזמור: המזמור פותח וסוגר באותו העניין - המשורר מבקש בתחילת המזמור שה' יענה לתפילתו ובסוף המזמור המשורר חש בבטחון "כי אתה ה' לבדד, לבטח תושיבני" (ט). פס' ג-ו הם פנייה של המשורר אל הציבור ופס'…