ריאליה - כללי

ביום השמיני, יום חנוכת המשכן, עם סיום הבאת הקורבנות מתאר הכתוב את האש שיורדת מן השמים ואוכלת את הקורבנות. מוטיב האש מוזכר פעמים רבות במקורות בהקשרים שונים המבטאים את הקשר בין העם לקב"ה. ננסה להבין מדו…

בקשר לחטאת נאמר כי כלי נחושת שבו תבושל צריך למרק ולשטוף במים ואילו כלי חרס צריך לשבור, כאשר הסיבה לכך נעוצה בבליעת הטעם בכלים ומתוך כך באיסור נותר. במאמר שלפניכם נבחן את עניין הבליעה בכלים מבחינה מדעי…

בין שלל הציוויים על הקרבת הקורבנות בפרשת ויקרא מופיע האיסור להקריב דבש: "כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה'" (ויקרא ב', יא). במאמר שלפניכם ננסה לברר מהו הדבש אותו אסרה התורה בהקרבה ומדוע נאסרה …

את הכיור שבמשכן הכינו מהמראות הצובאות אותן תרמו נשות ישראל. במאמר שלפניכם ננסה להבין מדוע הכינו את הכיור דווקא ממראות.

פרה אדומה נקראת כך על שם הגוון החום-אדמדמם של פרוותה. אך מהו הגורם המשפיע על גוון פרוותה? במאמר מוצגות תפיסות שונות מימי חז"ל ועד ימינו.

בפרשת תרומה נקרא עם ישראל להתנדב ולתרום להקמת המשכן. בין שלל התרומות מוזכר גם הזהב. מהן תכונותיו המיוחדות של הזהב שבשלן שימש כמרכיב משמעותי במשכן ובכליו?

במעמד הר סיני מסופר כי "וכל העם רואים את הקולות" (שמות כ', טו). על פי חלק מהמפרשים בני ישראל ראו את הקולות כפשוטו. כיצד ניתן לראות קול? ומדוע בני ישראל היו צריכים לראות את הקולות ולא רק לשמוע אותם?

תכונות רבות ומיוחדות נקשרו במן שירד לעם ישראל משמים. הרמב"ן מציין כי יש במן עניין גדול ואף מסביר כי המן הוא "מתולדות האור העליון שנתגשם". מה פשר התגשמות האור וכיצד ניתן להסביר זאת מבחינה מדעית?

משה רועה את צאן יתרו במדבר כאשר לפתע מתגלה לנגד עיניו מחזה פלאי: "והנה הסנה בוער באש והסנה איננו אוכל" (שמות ג', ב). פרשנים שונים ניסו להסביר את פשר המחזה – יש שראו בכך נס ויש שראו בכך תופעה טבעית. ד"…