ראש השנה
בקרבנות של החודש השביעי אנו מוצאים קרבן זהה ביום התרועה – ביום הכיפורים – ובשמיני עצרת (פר אחד, איל אחד, 7 כבשים). לעומת זה, יש קרבן שווה (2 פרים, איל ו-7 כבשים) בראשי חודשים, בימי חג המצות "וביום הבּ…
קרא עוד ›המן הפיל פור מתוך גישה אלילית דטרמיניסטית, לפיה יש יום המזומן לפורענות, וכדאי להשמיד בו את עם ישראל. אך ה' יכול להפוך את הפור, כך שהפורענות תחול על איובי ישראל. בתפיסה הישראלית הגורל הוא הפוך - משאיר …
קרא עוד ›מדוע מוגדר חג הסוכות כחג שהינו בצאת השנה הלוא הוא חל שבועיים לאחר ראש השנה? שינוי בתפיסה לגבי עונות השנה, והסתכלות על השנה כבעלת שתי עונות, קיץ וחורף, יובילו אותנו להבנה מדוע החגים מסודרים בצורה המוכר…
קרא עוד ›מזמור "לדוד ה' אורי וישעי" נאמר מראש חודש אלול עד לאחר שמחת תורה. נראה שניתן להקיש מאופיו של המזמור למצב הנפשי הראוי לאדם בימי הדין והסליחות. מחד - ימים אלו הם ימים של דין, וכל אדם חרד ומתמלא מורא ופח…
קרא עוד ›חלקה השני של פרשת פנחס עוסק בדיני הקרבנות הקרבים במועדים השונים. במבט ראשון נראה כי מוקד הפרשה הינו דיני הקרבן, ולא ייחודו של המועד, בניגוד לפרשיית המועדות בפרשת אמור, שם המועד הוא המרכזי והקרבן הוא ה…
קרא עוד ›החגים מתוארים בתורה בתיאור כפול, מצד אחד - מתוארים תאריכים, לפי יום וחודש, הקשורים לאירועים היסטוריים שארעו לעם ישראל, ומצד שני - החגים מתוארים כחגים חקלאיים, הקשורים לעונות השנה. ננסה להבין את משמעות…
קרא עוד ›מזמור מ"ז נאמר על פי המנהג הרווח לפני תקיעת השופר בראש השנה, אך במסכת סופרים רואים בו "שיר של יום" לראש השנה. האם מלבד הזכרת השופר במזמור, ניתן למצוא בו הד לתוכנו העיקרי של יום זה?
קרא עוד ›מזמור כ"ד בתהילים, הנפתח בקריאה: "לה' הארץ ומלואה", נבחר להיות מזמור שיר ליום ראשון בשבת, ואף מזמור ליום הראשון לבריאה, ולפיכך נהגו לאומרו באימה וביראה בליל ראש השנה. מזמור זה נפתח אמנם בתיאור הבריאה,…
קרא עוד ›המאמר עוסק במזמור מ"ז בתהלים, הנאמר לפי מנהגים שונים קודם תקיעת שופר בראש השנה. נפרש את מילות המזמור ואת משמעותו, ולבסוף נקשר אותו לבני קרח אשר אמרוהו, ולאידיאולוגיה של קרח אביהם.
קרא עוד ›מהי מטרת פרשיית המועדות המופיעה בפרשת אמור? למה יש מצוות שנזכרו כבר ומופיעות כאן שוב, ולעומת זאת יש מצוות שלא מצאו את מקומן במקום אחר אלא כאן? הביטוי "בכל מושבותיכם" מופיע פעמים רבות בפרשה זו אך לא הר…
קרא עוד ›