קרבנות נדבה
לשיעורים נוספים בסדרה "חידוש מהגוש" על פרשת שבוע באדיבות ישיבת הר עציון
קרא עוד ›בשלב זה נפתח את העיסוק בשני הסוגים השונים של זבח השלמים, ונבחין בהבדלים המרכזיים ביניהם.
קרא עוד ›שני יסודות הציבה התורה בפתיחת ספר ויקרא – א. אין חובה על האדם להביא קרבן – "אדם כי יקריב מכם קרבן לה' ... לרצֹנו לפני ה'" (א, ב-ג) – כמו בתרומת הנדבה, הבאת קרבן תלויה ברצון החופשי של האדם – מי שאיננו …
קרא עוד ›בפרשת ויקרא מופיעה אפשרות להקרבת 'מנחת בכורים', שמתוארת כמנחת נדבה של יחיד. לעומת זאת בפרק כג ישנו ציווי ציבורי על הנפת עומר ראשית מן התבואה. מה היחס בין שני הציוויים? נציע כי מנחת הבכורים היא מנחה מו…
קרא עוד ›בעיון בפרשת עולה הבאה מן הבקר נגע בשלושה נושאים: נבחין בין 'בן בקר' הבא עולה לבין 'בקר' בוגר הבא שלמים, נזהה את תפקידו המשמעותי של הבעלים בהקרבה, ונדון ביחס בין העלאת אש על המזבח לבין אש התמיד.
קרא עוד ›פתיחת התורה לתורת הקרבנות מתחברת לנו היטב לנראה מסיפורי התורה עד כה - שהקרבן הוא נדבה אנושית המבוססת ומוכרת עוד טרם שיצוה עליה ה'.
קרא עוד ›ספר ויקרא פותח עם קרבנות נדבה (עולה ושלמים), ולאחר מכן עובר לתיאור קרבנות החובה (חטאת ואשם). מדוע קודמים דיני קרבנות נדבה לדיני קרבנות חובה? לכאורה היה עדיף דווקא סדר הפוך: ראשית כל לדון בקרבנות שחייב…
קרא עוד ›פרשת תרומה פותחת בצווי להביא תרומת-נדבה. בפרשת כי תשא מופיע צווי נוסף, על תרומת חובה: מחצית השקל. מה היחס בין תרומת החובה לתרומת הנדבה? וכיצד יחס זה מתקיים גם בעולם הקורבנות ובנוסח התפילה?
קרא עוד ›קרבנות הנדבה (עולה, שלמים ומנחה) באים מרצונו החפשי של האדם שעלה על לבו להביא קרבנו לה', קרבנות החובה (חטאת ואשם) באים ככפרה על חטא. למרות הגבול הברור בין נדבה לחובה, יש קרבנות עולה הבאים ככפרה על חטא,…
קרא עוד ›