קינה על החורבן
באדיבות אתר 929
קרא עוד ›נבואות הפורענות של ירמיהו משולבות בדברי קינה שלו על העם, ויחד עם זאת גם בדברי ביקורת על העם עד כדי רצון לברוח מהם. מה היחס בין שלושת המרכיבים האלה בנבואת ירמיהו?
קרא עוד ›תלונת הנביא ותשובת ה' (א-ו) הנביא מתלונן בפני ה' ושואל "מַדּוּעַ דֶּרֶךְ רְשָׁעִים צָלֵחָה שָׁלוּ כָּל־בֹּגְדֵי בָגֶד?" (א). ה' מוכיח את ירמיהו על תלונתו ומבהיר לו שהוא עומד להתמודד בניסיון קשה יותר "…
קרא עוד ›העם בוגדים לא רק בה', אלא גם באחיהם (א-ח) בפתח הדברים הנביא מבקש "מִי־יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר מְלוֹן אֹרְחִים וְאֶעֶזְבָה אֶת־עַמִּי וְאֵלְכָה מֵאִתָּם" ואף מסביר מדוע: "כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים עֲצֶרֶת …
קרא עוד ›מכאן ועד סוף פרק ו' מתוארת הגעת האויב לירושלים. שמו של האויב לא נזכר אלא רק שהוא מגיע מצפון. התיאורים לא מסודרים ברצף כרונולוגי ברור, ומקובל לראות את התיאורים כרצף פסקות שהקשר ביניהם הוא הנושא המרכזי …
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›פרקים ג-ה במגילת איכה שונים זה מזה בסגנונם ובתוכנם. בפרק ג מופיעה קינה שאינה פותחת בקריאה 'איכה', ומתוארת מנקודת מבט אישית של המקונן. פרק ד עוסק בתיאור המצור והחורבן ועוקב אחרי החמרתם ההדרגתית, ופרק ה…
קרא עוד ›פרקים א' וב' פותחים את מגילת איכה, המורכבת מקינות על ירושלים. פרק א' מתאר את מצבה העגום והשפל של ירושלים הבודדה לאחר החורבן, ופרק ב' מתמקד בחורבן עצמו ובשבר העמוק ביחסי העם וה' בעקבותיו, ומתאר אותו בצ…
קרא עוד ›זְכֹר ה' מֶה הָיָה לָנוּ אוֹי הַבִּיטָה וּרְאֵה אֶת חֶרְפָּתֵנוּ אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ... אֲבֹתֵינוּ חָטְאוּ וְאֵינָם אוֹי וַאֲנַחְנוּ סוֹבְלִים אֶת עֲוֹנָם אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ עֲבָדִים מָשְׁלוּ בָנוּ…
קרא עוד ›