קדושה
מעשה הקורבן מורה באופן כללי על הנכונות להקריב, ולכן הוא מוצב בפתיחת הספר, בפרשיות ויקרא וצו. לאחר מכן, בהמשך הספר, ישנו הפירוט המעשי המורה כיצד בכל תחום מחייבת הקדושה לפרוש ולוותר על חלק מענייני העולם…
קרא עוד ›בכל הנושאים בהם מדובר לאורכו של ספר ויקרא, ההקשר הוא הקשר של קדושה; גם נושאים שלכאורה אינם שייכים לדיני קדושה, נכללים כאן כחלק מהקודש, הקדושה, או ההקדש. בין כשעוסקים בהקרבת קורבנות, ובין בטומאה וטהרה;…
קרא עוד ›בויקרא פרקים כ"א-כ"ב מופיעים מספר איסורים שנאמרו לכוהנים, כגון איסור טומאה למת ואיסור נשיאת גרושה וחללה. בין האיסורים אנו מוצאים גם: "לֹא יִקְרְחוּ קָרְחָה בְּרֹאשָׁם... וּבִבְשָׂרָם לֹא יִשְׂרְטוּ שׂ…
קרא עוד ›ספר ויקרא פותח עם מעשה הקורבנות. ברם, מעל ומעבר לנושא זה הפותח את הספר, מוקדש הספר כולו לדברי משה שנאמרו מפי הגבורה באותם ימים מועטים שבהם חנו ישראל סביבות משכן העדות מראש חודש ניסן ועד כ' באייר, לפני…
קרא עוד ›ייעוד השראת השכינה במשכן, "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" (כ"ה, ח), סותר לכאורה ייעוד מוקדם יותר המופיע בסוף פרשת יתרו - " מזבח אדמה תעשה לי... בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך" (שמות כ', כא). …
קרא עוד ›בשיעור זה ניתן מבט כללי על ספר ויקרא: זמנו, מקומו הגיאוגרפי, מקומו בין ספרי התורה האחרים, מבנה הספר, וכמו כן נעסוק בנושאים וברעיונות המרכזיים המופיעים בספר: קרבנות, היום השמיני למילואים, טומאה וטהרה, …
קרא עוד ›הבנת ההבדל בין המושגים "קדושה" ו"טהרה" שופכת אור על כל עולם המקדש בכלל, ועל סוד השעיר המשתלח בפרט. דיני שעיר המשתלח מובנים יותר ע"י ההשוואה לדיני פרה אדומה. עולם הטבע בניגוד לעולם שיוצר האדם הוא המפתח…
קרא עוד ›בית המקדש מלווה את כל תקופת ספר מלכים, וחורבנו חותם את הספר. בשיעור נעסוק בשאלה, למה התכוונה התורה במושג 'מקדש', כשציוותה על ישראל "ועשו לי מקדש" - האם דווקא לבית אבנים או למשהו אחר? כיצד נקרא בית המק…
קרא עוד ›התורה מלמדת אותנו שהקדושה היא דווקא התנהגות נכונה בתוך העולם הטבעי. ממילא, יש עניין שגם הכהנים, אנשי הקודש, לא יתעלמו מהרגשות הטבעיים הבריאים שלהם ויטמאו לקרוביהם שמתו.
קרא עוד ›מדוע חוזרת התורה בפרשת קדושים על הציוויים שנאמרו כבר בפרשת אחרי מות? ישנם כמה הבדלים קטנים, המסבירים חזרה זו.
קרא עוד ›