קדושה

רש"י בפירושו לתחילת פרק ח' אומר שהדלקת המנורה היא נחמה לאהרון על כך שלא השתתף בקרבנות הנשיאים. רמב"ן (ב) מסביר את הנחמה של אהרון בצורה שונה מרש"י: "ובלשון הזה מצאתיה במגילת סתרים... אמר לו הקב"ה למשה …

פרשיית הנדרים מעוררת שני קשיים מרכזיים: ראשית, פתיחת הפרשייה כשלעצמה מפתיעה - "וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר" (ל', ב) במקום "וידבר ה' אל משה לאמר.." . שנית, מה עני…

חומש ויקרא נחתם בעניינן של מצוות מעשר שני ומעשר בהמה. מיקומן של מצוות אלו במקום זה בספר נראה תמוה ודורש ביאור, שהרי מצוות אלו נזכרו במקומות אחרים בתורה. מעבר לכך, הן נראות יוצאות דופן מענייניו של פרק …

הרשימה הארוכה של המצוות והעבירות, המאפיינות את הקדושה, היא אוסף של דברים שבדרך כלל אינם מתרחשים בתור התפרצות, אלא מצבים שאדם נכנס אליהם לאט לאט ובכל פעם נהיה לו יותר פשוט ויותר קל להיגרר פנימה. יש אנש…

ספר ויקרא הינו ספר הקדושה. תחילתו, קדושת מקדש וקודשיו (דיני הקרבנות והקרבתם וכו'); אמצעיתו, קדושת האדם (דיני טומאה וטהרה, מאכלות אסורות וכו'). פרשת המועדים הינה שילוב של קדושת האדם עם קדושת המקדש, כיצ…

עניינו של ספר ויקרא הוא הקודש; הורדת הקדושה מהשמים לארץ, לתוך מחנה ישראל, דרך המשכן ועבודת הקרבנות. פרשת נדב ואביהוא ופרשת המגדף מלמדות אותנו על שתי תגובות פסולות להופעת הקודש, שתי תגובות שונות בתכלית…

"וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם לְנֶפֶשׁ לֹא יִטַּמָּא בְּעַמָּיו; כִּי אִם לִשְׁאֵרוֹ הַקָּרֹב אֵלָיו לְאִמּוֹ וּלְאָבִיו וְלִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ וּלְאָ…

הרב הירש טען כי חתימת יחידת "קדושת ישראל" שבחומש ויקרא (פרקים י"א-כ'), בפסוק: "וְהִבְדַּלְתֶּם בֵּין הַבְּהֵמָה הַטְּהֹרָה לַטְּמֵאָה וּבֵין הָעוֹף הַטָּמֵא לַטָּהֹר וְלֹא תְשַׁקְּצוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶ…

פרשת אחרי מות עוסקת בקדושה המוגבלת לזמן, למקום, ולכהן. ראשיתה בפרשת יום הכיפורים שהוא שיא הקדושה, הן בממד הזמן, הן בממד המקום והן בממד האנושי. פרשת קדושים לעומת זאת עוסקת בקדושת האדם הכללית. בפרשה זו …

המקום המקודש ביותר לסיקים הוא ההארימנדיר סאהיב, מקדש הזהב. המקדש, שבנייתו הושלמה ב-1604, מצופה כולו זהב ועומד על אי מלאכותי במרכזה של ברכת מים בעיר אמריצר שעל גבול פקיסטן־הודו. הדמיון בין מקדש הזהב לב…