קדושת ישראל

בסוף הפרשה לאחר חתימת הוראת הקדושה מזכירה התורה בפעם השלישית את האוב והידעוני. נראה כי הקדושה תלויה בהתדמות לקב"ה שהוא חופשי לגמרי. האוב והידעוני כובלים את האדם ולכן הם הניגוד המוחלט לקדושה.

לכל אורך הפרק נמצאות מצוות לעם ישראל המזכירות מצוות שנאמרו במיוחד לכהנים בספר ויקרא. שתי דוגמאות מובהקות לכך הן האיסור בתחילת פרקנו – "לֹא תִתְגֹּדְדוּ וְלֹא-תָשִׂימוּ קָרְחָה בֵּין עֵינֵיכֶם לָמֵת" (…

פרשיות הנזיר והסוטה באות המרכז הפשיות המפרידות בין מפקדי הלויים לבין מעמד טהרתם. הנזיר מדגיש את יכולתו של אדם מעם ישראל להתקדש גם הוא בדומה לכהנים והלויים, ואילו הסוטה מציגה את האפשרות ההפוכה - למעול …

בציווי על השבת בפרק ל"א, הדגש הוא על הקדושה. השבת היא גם "קדש הוא לכם" (יד) וגם "קדש לה'" (טו), וכך נעשים ישראל מקודשים לה'. במילים אחרות נראה, כי ה' המבקש לקדש את ישראל, נתן להם מתנה טובה שגנוזה היית…

פרק י"ב הוא אחד הפרקים המרכזיים ביותר במקרא העוסקים במקדש. בפרק זה אנו שומעים לראשונה על "המקום אשר יבחר ה' לשכן שמו שם", ופרק זה מפרט את ייעודיו השונים של המקום ואת האיסורים הנגזרים מבחירתו. עם זאת, …

במה טעו משה ואהרון? הרב חרל"פ מבין שמשה ואהרון לא התייחסו אל בני ישראל בדרגה הראויה להם, ומדייק זאת משינוי הלשון בין פניית הקב"ה למשה, לבין פנייתו של משה אל העם. הקב"ה אומר "והשקית את העדה ואת בעירם" …

חומש ויקרא נחתם בעניינן של מצוות מעשר שני ומעשר בהמה. מיקומן של מצוות אלו במקום זה בספר נראה תמוה ודורש ביאור, שהרי מצוות אלו נזכרו במקומות אחרים בתורה. מעבר לכך, הן נראות יוצאות דופן מענייניו של פרק …

בויקרא פרקים כ"א-כ"ב מופיעים מספר איסורים שנאמרו לכוהנים, כגון איסור טומאה למת ואיסור נשיאת גרושה וחללה. בין האיסורים אנו מוצאים גם: "לֹא יִקְרְחוּ קָרְחָה בְּרֹאשָׁם... וּבִבְשָׂרָם לֹא יִשְׂרְטוּ שׂ…