אובות

בסוף הפרשה לאחר חתימת הוראת הקדושה מזכירה התורה בפעם השלישית את האוב והידעוני. נראה כי הקדושה תלויה בהתדמות לקב"ה שהוא חופשי לגמרי. האוב והידעוני כובלים את האדם ולכן הם הניגוד המוחלט לקדושה.

האם מעשה בעלת האוב היה מעשה תעתועים או שמא היה בכך גם מימד אמיתי?

פרק י"ח מגיע בצמוד לפרשת המלך, ופותח בשני נושאים שנראים לכאורה זרים לעניין זה, ואף זה לזה: משפט הכוהנים ומתנותם, ואיסורי אוב וידעוני. כמובן שמתבקש למצוא את ההקשר בין השלושה, שמביא להבאתם יחד בתוך נאומ…

ככלל אנו יודעים כי ביחס לכל מצוות לא תעשה ישנה השוואה בין איש לאשה. הגמרא בקידושין לה ע"א לומדת זאת מן הפסוק בספר במדבר ה', ו: "דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל חַט…

שאול מבקש את דבר ה', ואיננו מוכן להבין שהעובדה שה' לא עונה לו היא התשובה. לכן שאול מנסה להכריח את ה' לענות לו, ע"י שימוש בהעלאה באוב, ושם הוא מקבל את התשובה במפורש: ה' איננו איתו, ולכן לא יצליח במלחמה…