קדושה

"שְׂאוּ יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרֲכוּ אֶת ה'" (תהילים קל"ד, ב) "שאו ידיכם קדש" - המשורר מצייר כדרך בני אדם המברכים שנושאים את ידיהם ומניחים אותם על ראש המתברך... אולם באר שלא ידים הגשמיים תשאו, רק ידי קדש.…

המזמור נחלק לשלושה חלקים על פי הפזמון החוזר "קדוש הוא"/"קדוש ה' אלוקינו": בחלק הראשון (א-ג) ה' מוכרז כמלך העולם; בחלק השני (ד-ה) ה' מתואר כאוהב צדקה ומשפט; ובחלק השלישי (ו-ט) משה, אהרן ושמואל וייחסם ל…

כידוע, ה' מצווה לקחת את הלווים תחת הבכורות בבני ישראל, אבל מה שפחות ידוע, הוא הציווי הנוסף שנזנח מעט, הציווי להמיר את קדושת בהמות הבכורים בבהמות הלווים. מה פשר ציווי זה? מדוע יש צורך להחליף את בהמות ה…

"מִכְתָּם לְדָוִד שָׁמְרֵנִי אֵל כִּי חָסִיתִי בָךְ, אָמַרְתְּ לַה' אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל עָלֶיך, לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל חֶפְצִי בָם" (תהילים ט"ז, א-ג) מדרש תהלים,…

המשמעות המקובלת של קדושה היא "פרישות". על פי פירושו של רש"י האיש הקדוש הוא האיש הפרוש, ובאופן ספציפי מצווה כאן התורה להיות פרושים מעריות כהמשך לסוף פרשת אחרי מות הסמוכה, המדברת על איסורי עריות. לפי הס…

קורח ועדתו טוענים טענה משמעותית: כולם קדושים ובתוכם ה'. ואכן, טענה זו נכונה: כל ישראל אכן קדושים ומחוברים בשורש נשמתם אל ה'. אך מהי המסקנה המתבקשת מטענה זו? לדעת קורח, אם כולם מקושרים אל ה' בשורש נשמת…

תומכי קורח מתמקדים בכיבודים ובזכויות, ומתעלמים לחלוטין מן הסיכונים, המאמץ, האחריות והעבודה הקשה הכרוכים בתפקיד. העובדה שהאדמה בלעה את דתן ואבירם, העובדה שמטה אהרן פרח — כל אלה אינם יכולים להפיס את דעת…

בפסוק לט הצטווינו ״וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה׳ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם״, ובפסוק שלאחריו ״לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי״. מה פשר הכפילות? נראה שאין כאן כפילות אלא שני שלבים: השלב הר…