חטא העגל ובניית המשכן
הרב ליכטנשטיין ביאר את הדברים דרך משל: בני זוג התארסו, והחלו לתכנן את ביתם. תכננו כל פרט ופרט בהתלהבות מיוחדת. הזמינו נגר מיוחד, ישבו אתו על כל ארון, על כל שלחן, מדדו את הארונות ומדדו את הבית. הכל בער…
קרא עוד ›לשיעורים נוספים בסדרה "חידוש מהגוש" על פרשת שבוע באדיבות ישיבת הר עציון
קרא עוד ›הזכות להקמת משכן ה' בתוך בני ישראל איננה בהכרח חלק מהתוכנית המקורית של הוצאת העם ממצרים. התוכנית שמתוארת במעמד הר סיני מציגה תמונה שונה, בה ה' מנהיג את העם על ידי שליחים בלבד; ובעקבות חטא העגל כמעט ונ…
קרא עוד ›ידועה המחלוקת לגבי סידרן של הפרשיות בחלקו השני של ספר שמות. אחת השאלות המרכזיות היא, האמנם קדם הציווי על הקמת המשכן לחטא העגל? לדעת הסוברים, שאין מוקדם ומאוחר בתורה, נראה כי כל עניין המשכן לא בא לעולם…
קרא עוד ›לשם מה חזר הציווי על תרומת המשכן? מה פשר ההדגשה של נתינת הזהב דווקא? של הנדיבות המופלגת עד כדי צורך לחדול אותה? של הבשמים? דומה כי הכל נובע מהשפעת חטא העגל שקדם לכך
קרא עוד ›הפרה באה להוות משקל נגד למשכן ולקרבנותיו. עקרון הפרה עומד מול עקרון הקרבן. הקרבן הינו דורון הניתן מן האדם לגבוה, במרכזו עומדים הדם, החלב והאליה, מבחר חלקי הבהמה. משמעותו היא הגשת מבחר החומר לאכילת מזב…
קרא עוד ›שני הפרקים האחרונים של חומש שמות מתארים את כל אשר עשה בצלאל. על הכל יש חותמת כשרות שנעשה "כאשר צווה ה' את משה". לא הסתפקה התורה בתיאור כללי אלא טרחה להדגיש זאת אחר כל בגד ובגד ואחר כל כלי וכלי. מדוע? …
קרא עוד ›באדיבות ישיבת אורות שאול
קרא עוד ›בפרק שלפנינו התורה מונה את כמויות הזהב, הכסף והנחושת שנאספו לצורך בניית המשכן (כד-לא). ברם, מבנה פסוקים אלו מעורר תמיהה מסוימת, בשל ההבדל הבולט בין תיאור הזהב לבין תיאור הכסף והנחושת. לגבי הכסף, התורה…
קרא עוד ›ייעוד השראת השכינה במשכן, "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" (כ"ה, ח), סותר לכאורה ייעוד מוקדם יותר המופיע בסוף פרשת יתרו - " מזבח אדמה תעשה לי... בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך" (שמות כ', כא). …
קרא עוד ›