פשט ודרש

דוד שולח את עמשא בן יתר, שר צבאו החדש, לאסוף את צבא יהודה, על מנת לדכא את מרד שבע בן בכרי במהירות. אבל עמשא נכשל כבר בתפקידו הראשון. סתם המקרא ולא פירש מדוע נכשל עמשא. עקרונית, ייתכנו שני הסברים לכישל…

דוד ביסס את מדיניותו על בריתות אזוריות עם מואב ובני עמון, עם ממלכת גשור הקטנה (יתפרש להלן), כמו עם תֹעי מלך חמת הגדולה, ועם צור הפניקית העשירה. הוא לקח את השליטה מידי הפלשתים (ח', א), אבל הוא לא שאף ל…

בגישתם לסיפור חטא דוד ובת שבע, רצו כמה מפרשני דורנו ללמד כל סנגוריה על דוד, אף על חשבון פשטי המקראות. עקרונותיהם המנחים היו, שכישלון של דוד בחטא כה חמור אינו מתקבל על הדעת, ושהעובדה שהמקרא ממשיך לראות…

אבנר כ"שר צבא אשר לשאול" (ב', ח), לא היה המפקד העליון (רמטכ"ל), אלא ראש השירות החשאי (השב"כ) ומפקד משמר המלך. "ולמה לא שמרת אֶל אדֹניך המלך"? (שמואל א כ"ו, טו), קרא דוד לאבנר בהקיצם מתרדמת הלילה. בראש…

אחת הדוגמאות הבולטות ביותר לסתירה בין פשוטו של מקרא לבין מדרש ההלכה היא דין פיגול. על דרך הפשט, פיגול הוא בשר קרבן שנאכל אחרי הזמן הקצוב לו: "וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל מִבְּשַׂר זֶבַח שְׁלָמָיו בַּיּוֹם ה…

בפסוקי הסיכום של פרשת טומאות הגוף שבפרקנו אומרת התורה: "וְהִזַּרְתֶּם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִטֻּמְאָתָם וְלֹא יָמֻתוּ בְּטֻמְאָתָם בְּטַמְּאָם אֶת מִשְׁכָּנִי אֲשֶׁר בְּתוֹכָם" (לא). התורה דורשת להזה…

קבעה התורה, שאדם המזיק את חברו, ייענש במידה כנגד מידה - "עַיִן תַּחַת עַיִן, שֵׁן תַּחַת שֵׁן, יָד תַּחַת יָד, רֶגֶל תַּחַת רָגֶל, כְּוִיָּה תַּחַת כְּוִיָּה, פֶּצַע תַּחַת פָּצַע, חַבּוּרָה תַּחַת חַ…