מגילת איכה

הקינה החמישית בניגוד לשאר הקינות (מלבד הקינה השלישית המובאת בפרק ג') לא נפתחת ב"איכה". בפרק ג' אין סיבה שהקינה תפתח ב"איכה" מכיוון שפרק ג' אינו קינה קלאסית אלא מזמור תלונה אישי שיש בו גם רובד לאומי. ב…

הקינה השלישית שבמגילת איכה שונה בכמה וכמה עניינים מהקינות האחרות. מבחינה צורנית ניתן לשים לב שהקינה מכפילה את כמות הפסוקים שמופיעה בשאר הקינות. ובניגוד לקינה הראשונה, השנייה והרביעית, הקינה שבפרקנו לא…

"בִּלַּע אֲדֹנָי לא [וְלֹא] חָמַל אֵת כָּל-נְאוֹת יַעֲקֹב הָרַס בְּעֶבְרָתוֹ מִבְצְרֵי בַת-יְהוּדָה הִגִּיעַ לָאָרֶץ חִלֵּל מַמְלָכָה וְשָׂרֶיהָ" (ב), "זָנַח אֲדֹנָי מִזְבְּחוֹ נִאֵר מִקְדָּשׁוֹ הִסְג…

בראשיתה של הקינה מדבר המקונן בסבל שלאחר החורבן וברעב שבא בעקבותיו. הרעב פגע בכל תושבי העיר והביא לידי מעשים נוראים של אכזריות. האמהות המיניקות התאכזרו על ילדיהן ולא היניקום, ואף בישלום ואכלום. בסיומה …

הקינה השנייה פותחת באף ה' ("איכה יעיב באפו") ומסתיימת באף ה' ("ולא היה ביום אף ה'"), וכל הקינה מספרת מה שעשה חרון אף ה' ביהודה, הנוהג בירושלים וביהודה מנהג אויב, ומבצע את אשר גזר וזמם מימי קדם. הוא לא…

בתוך הקינות והצער על החורבן, מספרת לנו מגילת איכה על תהליך. תהליך ההתמודדות של המקונן ושל העם עם החורבן. פרק ב' של המגילה נפתח בנתק רגשי של המקונן. הוא מספר על החורבן מנקודת מבט חיצונית, כמספר כל יודע…

כאשר בא על האדם אסון בחטף, מגיב הוא בשרשרת של תגובות, עיתים מנוגדות, עיתים משלימות זו את זו. רגע משלים הוא עם גורלו; רגע נאלם דום; רגע אחד נאחז בשבריר תקווה, ובמשנהו נכנע לגורלו ומקבלו; ושוב נאבק הוא …

בפרק ל"ו שבספר ירמיהו מסופר על מגילה שהכתיב ירמיהו לברוך בן נריה מזכירו. ירמיהו ציווה על ברוך לקרוא את המגילה באזני העם ביום צום שנקבע בחודש כסליו. ברוך קורא את המגילה, והדבר מגיע במהירות אל השרים המב…

בשיעור זה, ננסה להבין את החלוקה בפרק א' בין גוף ראשון לשלישי, ואת תיאור בדידותה של ירושלים. בהמשך, נראה כיצד המתח ביחס לקב"ה מתבטא בשלושה ניגודים: הצדקת הדין על החורבן, בקשת הרחמים מקב"ה ודרישת הנקמה …

נעין במבנה הקינות במגילת איכה, וברקע ההיסטורי העומד מאחרי כל אחת מהקינות. נתעכב במיוחד על פרק ג, המיוחד בהיותו קינה של האדם היחיד. חורבן המקדש היה אסון לאומי אך גם אסון לכל אדם באופן אישי. הקינה בפרק …