חורבן המקדש

נבואת חגי עוסקת בקריאה לבניית מקדש. בנבואותיו קושר הנביא בין האדמה החרבה למקדש החרב (א 1–11), מציע פשר פולחני למצב החקלאי שבו מצוי העם ש'זרע הרבה' וגילה כי 'הִנֵּה לִמְעָט' (א 6, 9–11), ומבטיח כי אם י…

בעיר ירושלים עצמה נמצאו ממצאים דרמטיים, המהווים עדות ישירה לקרבות החורבן. מן המקרא עולה כי לשם קעקוע החומה השתמשו הבבלים באמצעי לחימה מתקדמים, אך חרף זאת, כך משתמע מן המקרא, הגורם המכריע בנפילת העיר ה…

המצור (א-ג) נבוכדראצר עולה על ירושלים בעקבות מרידתו של צדקיהו (בפרק הקודם). המצור נמשך כשנתיים, עד לבקיעת העיר והחרבתה כליל. הרעב היכה באנשי ירושלים וסביר שהרבה מתו עוד בתקופת המצור. גורל צדקיהו, המקד…

"בִּלַּע אֲדֹנָי לא [וְלֹא] חָמַל אֵת כָּל-נְאוֹת יַעֲקֹב הָרַס בְּעֶבְרָתוֹ מִבְצְרֵי בַת-יְהוּדָה הִגִּיעַ לָאָרֶץ חִלֵּל מַמְלָכָה וְשָׂרֶיהָ" (ב), "זָנַח אֲדֹנָי מִזְבְּחוֹ נִאֵר מִקְדָּשׁוֹ הִסְג…

יש שתי בעיות קשות במזמור חריג זה - הפתיח משולש ומסורבל, והסיום נורא, ללא עידוד, ובלא אמונה ותקווה[1]. המשורר החשוב ביותר "לִבְנֵי קֹרַח" מימי דוד היה "הֵימָן הַמְשׁוֹרֵר בֶּן יוֹאֵל בֶּן שְׁמוּאֵל בֶּ…

שִׁמְעוּ נָא זֹאת רָאשֵׁי בֵּית יַעֲקֹב וּקְצִינֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל הַמֲתַעֲבִים מִשְׁפָּט וְאֵת כָּל הַיְשָׁרָה יְעַקֵּשׁוּ; בֹּנֶה צִיּוֹן בְּדָמִים וִירוּשָׁלִַם בְּעַוְלָה; רָאשֶׁיהָ בְּשֹׁחַד יִש…

"לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ וִירוּשָׁלִַם עִיִּין תִּהְיֶה וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר" (מיכה ג', יב) תלמוד בבלי מסכת מכות, דף כ"ד עמוד א פעם אחת היו עולין לירושלים, כיון שהגיעו להר …

מיד לאחר המעשים הסמליים, נשמעת נבואתו המילולית הראשונה של הנביא לעם, המסבירה את המעשים: "כֹּה אָמַר ה' א-להים זֹאת יְרוּשָׁלִַם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַׂמְתִּיהָ וּסְבִיבוֹתֶיהָ אֲרָצוֹת. וַתֶּמֶר אֶת מִ…