לוח השנה
מה משותף ליום הזכרון של ראש השנה, ליום הכפורים, ולשמיני עצרת? מדוע לא נזכרו שלושתם בשמות ובדברים יחד עם שלושת הרגלים? נעקוב אחרי הופעתם (ואי הופעתם) של חגים אלו לאורך המקרא, ונזהה את הקשר של חגי תשרי …
קרא עוד ›בשיעור נעיין בפסוקים העוסקים בתחילת ובסוף השנה, נתבונן במעגל השנה פי הטבע ועל פי הכתוב במקורותינו. נראה שתקופת ה'חגים' א-כ"ב תשרי היא תקופה שהיא גם ראשית השנה (שנת לבנה) וגם אחרית השנה (שנת חמה). א תש…
קרא עוד ›למה יש מצווה לזכור וגם לשמור את "חֹדש האביב" "מימים ימימה" (פרק יג, פסוקים ד, י)? בלוח החגים שבתורה נפגשים חודשי ירח עם עונות שמש חקלאיות, וחובה לתאם ביניהם ולסגור את הפער ביניהם על ידי הוספת חודשי עי…
קרא עוד ›י' בן נון משיב לטענות שעלו בדברי ד' הנשקה על שיטתו בנוגע ללוח השנה. לתגובות נוספות שהתפרסמו במגדים לחץ כאן
קרא עוד ›ד' הנשקה מגיב לדבריו של י' בן נון בנוגע להצעתו בהבנת משמעות 'ממחרת השבת'. בנוסף, מתייחס הכותב ללימוד על פי ביקורת המקרא וזיהוי של בחינות שונות בכתובים. לתגובות נוספות שהתפרסמו במגדים לחץ כאן
קרא עוד ›י' בן נון מגיב למאמרו של ד' הנשקה בשני עניינים: האחד - על אופן ההתייחסות לביקורת המקרא ושימוש בכלים מעולם המחקר בלימוד התורה. השני - תגובתו להצעה שהעלה ד' הנשקה בנוגע להבנת 'ממחרת השבת'. לתגובות נוספו…
קרא עוד ›כידוע, חז"ל דרשו את הביטוי "ממחרת השבת" כמתייחס למחרת יו"ט הראשון של פסח. המאמר בוחן דרשה זו לאור כפילות פרשת המועדות ולאור לוח השנה הכפול של העם היהודי.
קרא עוד ›