כפרה

הופעתה של ביקורת על התנהלותם של בני אהרן הנותרים ממחישה קשר בין חטאם לבין חטא נדב ואביהוא. מתשובתו של אהרן נלמד כי הגישה שהביאה להפרת הציווי היתה שונה - לעומת החטא הראשון בו ניסו בני אהרן לשמור על מעמ…

התמודדות התורה עם רצח, המתבטאת בערי המקלט ובעגלה ערופה, משקפת מערכת כפולה של תגובה על הרצח: מערכת אחת של משפט ודין הדורש ענישה, ומערכת שניה של כפרה מן האדמה עליה נשפכו הדמים. שתי המערכות האלו חוזרות ל…

כמו העולם, נברא גם האדם ממקום המזבח בהר המוריה. בשיעורנו נלמד על בריאה זו, על מסלולו של האדם משם לגן עדן ובחזרה, ועל הקרבן שהקריב במקום.

באדיבות ישיבת מעלות יעקב

כשחז״ל הישוו בין הטהרה בפרה אדומה לבין הכפרה במיתתם של צדיקים, הרי זה משום שאכן יש צד של דמיון פשוט ביניהם. על פרה אדומה אמר שלמה המלך (מדרש זוטא קהלת ז): ״אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני״ (קהלת ז', כג). …

למה ירצה אהרן לבוא אל הקודש הפנימי "בכל עת"? במדרש חז"ל (ויקרא רבה פרשה כא, ו) נאמר: "בכל שעה שהוא רוצה ליכָּנֵס, יִכָּנֵס, רק שיִכָּנֵס בסדר (העבודה) הזה". משפט זה נתפרש על ידי הרב מ' ברויאר ככניסה "…

חז"ל והמפרשים עמדו על קיומה של הקְבלה בין מערכת הטומאה והטהרה, לבין מערכת החטא, העונש והתשובה. יסוד הדברים בלשון הנביאים, המשתמשים במונחי הטומאה כדי לבטא חטא, ובמונחי הטהרה כדי לבטא תשובה ותיקון. חכמי…

השיעור יעסוק ביחס בין סדר העבודה החז"לי לבין עבודת כהן גדול ביום הכיפורים כפי שמופיע בויקרא טז בפשטי המקראות. מהות התשובה ומהות יום הכיפורים יובנו ע"י עיון נקודתי בפרשת בגדי הכהן הגדול ובפרשת הקטורת.

הכפרה היא מושג מרכזי בתורה. בשיעור נבחן את הצעותיהם של הפרשנים להבין את המושג ואת המשמעויות המתלוות לו, ונבדוק את הטיעונים שהם מעלים בזכות הצעותיהם השונות. העיון בדבריהם ילמד על ההבדל בגישות, הן לגבי …

בתחילת חומש ויקרא מפרטת התורה איזה קרבן צריך האדם להביא על כל חטא. לאור זאת - מדוע בכלל נצרכת עבודת יום הכיפורים? הרי האדם כבר הביא קרבן כדי לכפר על עוונו? התשובה לשאלה זו טמונה בעובדה שהחטא לא רק מחי…