דיני רוצח

"וַיֻּגַּד לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כִּי נָס יוֹאָב אֶל אֹהֶל ה' וְהִנֵּה אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶת בְּנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע לֵאמֹר לֵךְ פְּגַע בּוֹ" (מלכים א ב', כט) רבינו בחיי שמות פרשת…

התמודדות התורה עם רצח, המתבטאת בערי המקלט ובעגלה ערופה, משקפת מערכת כפולה של תגובה על הרצח: מערכת אחת של משפט ודין הדורש ענישה, ומערכת שניה של כפרה מן האדמה עליה נשפכו הדמים. שתי המערכות האלו חוזרות ל…

בחלק הראשון של השיעור נעסוק בהלכות רוצח ברמב"ם. בחלק השני, נלמד את פרשת המגדף. עולה השאלה, מדוע באמצע סיפור המגדף מופיעים הלכות רוצח? הרב סולוביצ'יק מקשר בין שניהם וטוען כי גידוף אלוקים זה רצח האדם ור…

ההלכה מכירה בשני סוגי רוצחים: רוצח במזיד ורוצח בשגגה. מן המקראות בפרקנו עולה גם סוג שלישי של רוצח: רוצח בעורמה. הדין המיוחד של "מעם מזבחי תקחנו למות" (יד) מיועד בהלכה לכל רוצח במזיד, אך בפשט הכתובים י…

בעולם המודרני, מקובל להדגיש שמטרת הענישה היא מניעה, הרחקת הפושע מהאפשרות להוסיף ולהזיק, והרתעת פושעים פוטנציאליים נוספים. התפיסה הזו מעוגנת במקורות היהדות. הרמב"ם (מורה נבוכים, חלק ג, פרק מ"א), מדגיש …

האם פירושם של חז"ל ש'עין תחת עין' משמעו פיצוי כספי, תואם את פשוטו של מקרא? שאלה זו העסיקה חכמים רבים מימי התלמוד ועד ימינו. הדיונים בנושא התמקדו בדרך כלל בדין 'עין תחת עין' במנותק מההקשר הרחב שבו הוא …