יציאת מצרים
משוררים רבים עשו שימוש בסיפורי המקרא לצורך עיצוב ההוויה הציונית המתחדשת בארץ-ישראל. עלילותיהן של כמה מן הדמויות המקראיות הפכו - בשירה העברית החדשה - לעלילות גבורה ולסיפורי מופת לאומיים מכוננים. שאול ה…
קרא עוד ›המשל המדמה את יחסי ה' וישראל בראש פרק ט"ז ביחזקאל ליחסי בעל ואישה הוא מן הנפוצים במקרא, אך התיאור כאן הוא שונה ומיוחד מכל שאר המקומות במקרא. נעמוד בשיעור על המיוחד בתיאור זה.
קרא עוד ›מגילת שיר השירים הוגדרה על ידי רבי עקיבא כ'קודש קודשים'. יש לכך משמעות כפולה: יש לקרוא אותה כמשל, העוסק בנמשל שהוא קודש קודשים. איך אפוא לקרוא אותה כמשל? ומהו הנמשל? בשיעור נציג את הבשורה שבמשל ואת הא…
קרא עוד ›=מתי התרחשה יציאת מצרים? ומי היה מלך מצרים באותה עת? בשיעור נציג שלוש שיטות מרכזיות בתארוך יציאת מצרים. האחת שהייתה נפוצה בקרב החוקרים, ומתעלמת מהמקורות המקראיים, השנייה נפוצה יותר בקרב העולם המסורתי,…
קרא עוד ›האם יש לפרשת קדושים מבנה ברור וסדר פנימי ? יש בפרשה זו קבוצות מצוות שחתימתן "אני ה'" (8), ויש קבוצות מצוות שחתימתן "אני ה' א-להיכם" (8). נשתדל לפענח את המשמעות ואת ההבדל בין שתי החתימות, ובאמצעותן, גם…
קרא עוד ›מצאנו במקראות ובמדרשים קשר בין הפסח וברית המילה. התורה גם מתנה את קיום הפסח במילה. בשיעור נסקור את המקורות הקושרים בין שתי המצוות, וננסה לבאר את מהותו של הקשר בעזרת הקבלתו לשתי הבריתות שכרת ה' עם אברה…
קרא עוד ›מזמור קי"ד לא נראה שייך למהלך מזמורי ההלל. אין בו לא הלל ולא הודאה וגם שם ה' מוזכר בו רק ברמז, השיעור יעסוק בניתוח המזמור ויסביר מדוע ישראל והטבע דומיננטיים במזמור היציאה ממצרים. יובן גם מדוע התופעות …
קרא עוד ›סיפור גלות מצרים מתואר בפי הנביא יחזקאל באמצעות משל מוזר ומופלא, על תינוקת שננטשה על ידי הוריה בעת לידתה, והושלכה עירומה על פני השדה, ועל אדון, עובר אורח, העובר על פניה וקורא באוזניה: "בדמייך חיי, בדמ…
קרא עוד ›הפסוקים הראשונים של פרשת בשלח מעוררים קשיים לא מבוטלים, שהמרכזי שבהם הוא מדוע ה' לא הוביל את עם ישראל דרך ארץ פלשתים? במאמר נסקור פסוקים מדברי הנביאים ונעמוד על משמעות האיסור לשוב מצרימה ועל מהותה של …
קרא עוד ›מי שילח את ישראל ממצרים, פרעה או ה'? מדוע הוליך ה' את ישראל בדרך המדבר הארוכה ולא בדרך פלשתים הקצרה? מהו החשש שבני ישראל ירצו לשוב לעבדות מצרים, ומה ההיגיון בכך?
קרא עוד ›