יחזקאל - חילול המקדש
בשיעור זה, נלמד על הדרגתיות עזיבת השכינה את המקדש כתוצאה מחטאי יהודה. נראה כי יחזקאל נלקח בשיער ראשו למסע בירושלים על מנת לראות את התועבות הנעשות במקדש. אך מנגד, טוען העם שהקב"ה עזב את הארץ ואין הוא ר…
קרא עוד ›פרק י' הוא המשך של מסע יחזקאל בירושלים לאחר שראה את כל התועבות שעשו ישראל במקדש ובירושלים. בפרקנו, מתוארת נסיעת המרכבה אשר ראה יחזקאל בפרק א', כחלק מתהליך הדרגתי של יציאתה מהמקדש אל הגולה. עזיבת השכינ…
קרא עוד ›יחזקאל רואה במראות אלוקים שישה מלאכים עם כלי משחית בידם שתפקידם להכות את כל החוטאים. הפעם הסיבה המתוארת לחורבן היא מילוי הארץ בדמים. נבואה זו היא, ככל הנראה, השלמה לנבואה בפרק ח' המדברת על תועבות העבו…
קרא עוד ›בפרק ח' יחזקאל נלקח במראה הנבואה לראות את כל התועבות שנעשות במקדש. הקב"ה מראה ליחזקאל בהדרגה את כל העבודה זרה הנעשית בתחומי בית המקדש, על מנת להבהיר כי גם אחרי גלות יהויכין התועבות ממשיכות והעם לא חזר…
קרא עוד ›פרק ז' נפתח בנבואת פורענות לארץ ישראל ומתאר כי הקב"ה יעניש את הארץ על כל התועבות והשיקוצים שנעשו עליה. הקב"ה מזהיר כי הקץ הגיע; אחרי כל החטאים, הנבואות והאזהרות הגיע זמן הפירעון למען "וידעו כי אני ה'"…
קרא עוד ›בשיעור זה נלמד כיצד לאחר הסיור במקדש (ח'), יחזקאל עובר לעיר ורואה את השכינה יוצאת מהיכל ה' בהדרגה ומסתלקת מירושלים. במקביל, נראה כיצד שישה אנשים מצווים להחריב את העיר ויחזקאל נקרע בין שליחותו כנביא לב…
קרא עוד ›במהלך פרק ח' יחזקאל נלקח בציצית ראשו למסע בעקבות התועבות בירושלים. הקב"ה מראה ליחזקאל את חטאי העבודה זרה במקדש, החל מפסל הקנאה, דרך ההקטרה לאלילים, הנשים שמבכות את התמוז, ולבסוף ההשתחוות לשמש. את כל ז…
קרא עוד ›בפרק ח' יחזקאל רואה את תועבות הנעשות בבית המקדש. במאמר נטען כי חזיונות אלו הן התועבות שנעשו בימי מנשה ולא ההווה המוחשי שנראה לעין. תועבות אלו שטימאו את המקדש הן שהובילו לחורבן.
קרא עוד ›פרק ח' מתאר את המראה שראה יחזקאל בירושלים. בתחילת המראה, מתוארת העבודה הזרה שקיימת במקדש. נבחין כי התיאור שבפרק תואם לתיאור שבספר דברים, ונעמוד על הקשר בין בין שני התיאורים
קרא עוד ›בפני יחזקאל עומד האתגר לשכנע את יושבי ירושלים ואת הגולים כי החורבן קרוב, ומאידך כי גלות יהויכין אינה מבשרת את ניתוקם מעם ישראל. נדון בסיבות לקשיים אלו, ובאמצעים בהם יחזקאל משתמש על מנת לשכנע את העם.
קרא עוד ›