התגלות ה' ליעקב בבית אל
מתוך ערוץ Torahscholars של שרון רוזנר
קרא עוד ›לשיעורים נוספים בסדרה "חידוש מהגוש" על פרשת שבוע באדיבות ישיבת הר עציון
קרא עוד ›בסיפור חלום יעקב יש חזרה אינטנסיבית על המילים "מקום" ו"אבן", ורק בסוף הסיפור מסופר שהמקום הוא בית אל. נראה שבאופן זה הסיפור מעביר מסר רוחני - כאשר אדם מסתכל על הדברים בצורה רוחנית כל מקום יכול לההפך ל…
קרא עוד ›כפי שראינו בשיעורים קודמים, בנחלת בנימין ישנו ריכוז גדול של מקומות קדושים בתקופה המתחילה בכיבוש הארץ ומסתיימת בימי דוד. שיעור זה עוסק בשני מקומות, בית אל ומצפה, ובוחן את העבר שלהן, ואת הסיבה להיותן מק…
קרא עוד ›"לא כאברהם שכתוב בו 'הר'... ולא כיצחק שכתוב בו 'שדה'... אלא כיעקב שקראו 'בית'" (פסחים פח ע"א). שיעור זה, השיעור האחרון על עבודת ה' בספר בראשית, ייוחד לעבודתו הייחודית של יעקב אבינו, המשקפת שלמות, בחינ…
קרא עוד ›בשיעור זה ברצוננו להתבונן במשמעות היבטוי "המקום אשר יבחר ה'". נבקש לבחון את ההקשר הכללי בו מופיע הביטוי, את מיקמו ואת משמעותו. מן הפסוקים עולה כי בעקבות עקדת יצחק וסיפור יעקב בבית אל, קיבל המונח 'מקום…
קרא עוד ›הפסוק הבודד המתאר את סיפור מותה של דבורה מינקת רבקה, נכתב באמצע דיבורו של ה' אל יעקב בבית אל. נראה כי שילובו של פסוק זה כאן נועד להבהיר שהמעבר האמיתי של יעקב אל תקופת חייו השניה בארץ כנען, חל רק לאחר …
קרא עוד ›פרק ל"ה הוא הפרק האחרון במחזור סיפורי יעקב (פרק ל"ו הוא תולדות עשו ומסיים את מחזור הסיפורים ובפרק ל"ז מתחיל סיפורו של יוסף). בפרק זה באים כמה אירועים שהסדר והקשר ביניהם לא ברור דיו. חזרה לבית אל (א-ח)…
קרא עוד ›בהתגלות הראשונה של ה' ליעקב (כ"ח, י-יז) הוא מקבל הבטחות דומות להבטחות שניתנו לאברהם וליצחק, ובכל זאת יעקב מגיב באופן שונה מהם ונודר נדר. מדוע? כדי להבין זאת עלינו לזכור את מצבו של יעקב באותה שעה. האבו…
קרא עוד ›