הר המוריה
בפתח פרשת העקדה מצטווה אברהם לקחת את יצחק ולהעלותו לעולה על הר המוריה. אין בפרשה דברים ברורים על מיקומו של ההר, וגם למשמעות שמו ניתנו פירושים שונים.
קרא עוד ›באופן מפתיע, ירושלים אינה מוזכרת בתורה בשמה המלא, והיא מופיעה לראשונה בשם זה רק בספר יהושע. עם זאת, ישנם כמה רמזים לעיר בתורה. מדוע מקום שעתיד להיות בירת מלכות ישראל ומקום השראת שכינה לדורות אינו מוזכ…
קרא עוד ›נעמוד על יחסי יצחק וישמעאל - החל מהחשש של שרה לגבי הקשר ביניהם, דרך התנהגותה של הגר, וכלה במדרש שהם קברו יחד את אברהם אבינו במערת המכפלה. נראה כיצד מערכת היחסים שלהם בערוב ימיהם יכולה ללמד אותנו כיצד …
קרא עוד ›כתב אבי מורי ד"ר יחיאל בן-נון בפתח המאמר שהִצבתי בראש ספרו, 'ארץ המוריה - פרקי מקרא ולשון[1]: משמעות השם ״מוריה״ שווה (בגיוון קל) למשמעות המשפט ״ה׳ יִרְאֶה״. הוא מורכב משני היסודות ׳מורי׳ + ׳יה׳, כלומ…
קרא עוד ›בשיעור נחפש את היסוד לאמונתנו שירושלים היא העיר שבה בחר ה' להשרות את שכינתו בבית המקדש. נשווה בין ספרים שמואל ומלכים לספר דברי הימים ונעמוד על ההבדלים המשמעותיים ביניהם. מתוכם נראה את חידושי דברי הימי…
קרא עוד ›נתבונן בסיפור המגפה והפסקתה בגורן ארנן. באמצעות השוואה בין שמואל לדברי הימים נראה כיצד חטא המפקד למעשה גורם לתפנית בעלילה של סיפורי דוד בדברי הימים. לאחר שדוד שמע מה' שהוא לא יבנה את המקדש - הוא הפסיק…
קרא עוד ›"עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ רָאָה וַיַּתֵּר גּוֹיִם וַיִּתְפֹּצְצוּ הַרְרֵי עַד שַׁחוּ גִּבְעוֹת עוֹלָם הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ" (חבקוק ג', ו) ויקרא רבה (מרגליות) פרשת שמיני פרשה יג ד"ה [ב] ר' שמעון ר' שמעון …
קרא עוד ›בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה לְגָלוּתֵנוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה שָׁנָה אַחַר אֲשֶׁר הֻכְּתָה הָעִיר בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הָיְתָה עָלַי יַד ה' וַיָּבֵא אֹתִי שׁ…
קרא עוד ›מה המובן של 'קריאת שם' במקרא? איך אפשר להבין קריאות שם חוזרות, באותו המקום (כמו "בית-אל"; "באר שבע")? מדוע קריאת השמות תופשת מקום מרכזי כל כך בספר בראשית? השיעור, לזכרו של אבי מורי ז"ל, ביום פטירתו (ד…
קרא עוד ›