העלאת הארון לירושלים
"שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד. מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר ה' גִּבּוֹר מִלְחָמָה. שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי…
קרא עוד ›חלוקת הפרק: 1. פס' א-יא: העלאת הארון והתגלות השכינה במקדש 2. פס' יב-סא: ברכות ותפילת שלמה 3. פס' סב-סו: חגיגת חנוכת הבית 1. פס' א-יא: העלאת הארון והתגלות השכינה במקדש א. אין ספק שהעלאת הארון מסמלת את …
קרא עוד ›כך הביע דוד את שאיפתו וחזונו הגדול: "אני עם לבבי לבנות בית מנוחה לארון ברית ה'" (דברי הימים א כ"ח, ב). העלאת הארון לעיר דוד פירושה השכנת השכינה בירושלים לעולם, וסיום תקופת הנדודים שנמשכה מימי המדבר וע…
קרא עוד ›ברכת ה' את עובד אדום ואת ביתו מוכיחה, שהארון אינו פוגע בכל מי שמחזיק בו. מכאן מבין דוד שניתן לתקן את שראוי לתקן, ולהמשיך במסע קדימה – לירושלים. האם באמת הופקו הלקחים הנדרשים? הדברים מפורשים במקבילה בד…
קרא עוד ›לאחר תקופה ארוכה בה נדד הארון בכמה מקומות, מבקש דוד לקחתו ולהביאו לירושלים. הוא עושה זאת במעמד מכובד ורב רושם, יחד עם פמליה גדולה שמגיעה לקחת את ארון ה' מבית אבינדב אשר בגבעה. כיוון שמדובר בפעם האחרונ…
קרא עוד ›כוונתו הטובה של דוד להעלות את הארון לירושלים הסתיימה בפרץ עוזה. מתברר ששאיפתו היתה בוסרית וצריכה תיקון. מה היה הפגם בהעלאת הארון? ספר שמואל מדגיש את חטא עוזה. האירוע, החטא והעונש מחזירים אותנו אל חנוכ…
קרא עוד ›נעסוק בהבדלים בין ספור העלאת הארון לירושלים המופיע בספר שמואל ובין הספור המופיע בדברי הימים א', ונראה שלספר שמואל יש מסר חינוכי-דתי באופן הצגת הסיפור. העלאת הארון לירושלים בפעם הראשונה נכשלת, בגלל היח…
קרא עוד ›פרק ו' עוסק בהבאת ארון ה' לעיר דוד זאת לאחר שנים שבהן היה ניתוק בין הארון ובין המשכן. פעמיים מנסה דוד להעלות את הארון לירושלים. מה בין הניסיון הראשון לשני? מדוע נענש עוזה בכזו חומרה בפעם הראשונה? ומה …
קרא עוד ›לומדי סיפורי דוד בספר שמואל המרחיבים את עיונם בסיפורי דברי הימים נתקלים בלא מעט שינויים, השמטות ותוספות בין הספרים. רבים יסתפקו בתשובתם של כמה מהמפרשים 'והכל משום יחס דוד המלך', המתארים את מגמתו של ספ…
קרא עוד ›