המהפך במגילת אסתר
בפרק זה מתחולל מהפך שמהווה את נקודת ההכרעה במגילה ומשקף את השגחת ה' באירועים המתוארים בה. עד לפרק זה אחשוורוש מתואר כמלך שיכור ומתהולל שזקוק ליועציו ואינו מסוגל לנהל את חייו ואת ממלכתו בשיקול דעת. בפר…
קרא עוד ›באדיבות מכינת בני דוד
קרא עוד ›בפרק ז' מתואר המהפך שחל ביחסו של אחשוורוש להמן. מהפך זה איננו המהפך היחידי שעובר אחשוורוש במהלך המגילה. חז"ל טוענים כי אחשוורוש "מלך הפכפך היה", והגדרה זו תואמת את דמותו להפליא. במשתה הראשון (בפרק א')…
קרא עוד ›מבחינת המאבק בין המן למרדכי אין כלל צורך במעשה הסוס. הוא איננו מקדם את העלילה של המאבק, ולכאורה הסיפור היה מתקדם גם בלעדיו. אבל מאבק זה אינו הנושא האמיתי של המגילה. מלכות השרירות והקפריזה של אחשורוש ה…
קרא עוד ›במגילת אסתר מופיעות מלים רבות בפרסית. מדוע טורחת המגילה לבאר דווקא את המילה "פור הוא הגורל"? נראה כי כל עיקרה של מגילת אסתר הוא בשניות ובקטביות: בהתהפכות האירועים, ובתיאור מצבים אנושיים, ריאליים, עם ה…
קרא עוד ›הקב"ה מבקש לנחם את עם ישראל הנמצאים בגולה ומבטיח כי דברו לא ישוב ריקם וכל הבטחותיו עוד תתקיימנה. הן אמנם הם חטאו ומשום כך גלו מן הארץ, אולם הם עדיין יכולים לשוב אל ה', לעזוב את מעשיהם הרעים והמקולקלים…
קרא עוד ›אסתר תכננה לומר למלך את הדברים כבר במשתה הראשון, ומדוע לא אמרה? מפני שהיא חששה, היא קיבלה לפתע "רגליים קרות". אין זה פשוט לומר האשמה שכזו, על המן, המקורב למלכות. אולם, לבסוף התברר שהעיכוב היה לטובה, מ…
קרא עוד ›סיפור הסוס ניצב כציר המרכזי של התהפכות הסיפור. עד למעשה זה עולה המן מעלה מעלה, וממעשה זה ואילך עתיד המן לרדת וליפול (למעט פעם אחת ששוב 'יעלה' על עץ גבוה מאוד). תפקידה של תמונת הסוס במגילה הוא להורות ע…
קרא עוד ›המן הפיל פור מתוך גישה אלילית דטרמיניסטית, לפיה יש יום המזומן לפורענות, וכדאי להשמיד בו את עם ישראל. אך ה' יכול להפוך את הפור, כך שהפורענות תחול על איובי ישראל. בתפיסה הישראלית הגורל הוא הפוך - משאיר …
קרא עוד ›נדון באופיה החריג של המגילה, הנראית במבט ראשון כספר 'חילוני', המתעלם מכל דבר שבקדושה, ונבאר את משמעותה של כתיבה זו ותרומתה לספרי המקרא.
קרא עוד ›