ברכת יעקב לבניו
"באחרית הימים" (מט, א) בלשון העברית המקראית לפי הפשט איננו 'קץ הפלאות' של ההיסטוריה, אלא 'הימים האחרים', וברכות יעקב רומזות להתנחלות השבטים בארץ האבות בימים שאחרי הגלות ויציאת מצרים. ראובן יפסיד נחלה …
קרא עוד ›ברכות יעקב לבניו (א-כח) בפרק הקודם ברך יעקב את מנשה ואת אפרים וכעת אוסף יעקב את בניו ומבקש לומר להם "אֵת אֲשֶׁר-יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים" (א). כפי שעולה מתוכן הדברים של יעקב לא מדובר בברכ…
קרא עוד ›מדוע יעקב בוחר לגלות לבניו "את אשר יקרא אתכם באחרית הימים", בשעת פטירתו מן העולם, דבר שלא נעשה עד כה לפניו. סקירה של תהליכי 'העברת השרביט' בין אברהם ליצחק ובין יצחק ליעקב, יש בה לענות על שאלה זו.
קרא עוד ›ע"פ חז"ל ראובן היה ראוי לקבל שלושה חלקים יתרים על שאר אחיו - בכורה, כהונה ומלכות אך הפסיד אותם כעונש על פזיזותו. מדוע ראובן נענש בעונש כל כך כבד? בעלי המוסר למדו מכך על סכנתה של הפזיזות וחשיבותה המכרי…
קרא עוד ›לפני פטירת יעקב אבינו הוא קורא לבניו. במוקד ההזמנה עומד עניין הכינוס והאסיפה של כולם, אך גם דיבור פרטני לכל אחד בנפרד. פרשנות חסידית נותנת משמעות רוחנית עמוקה למעמד זה כמבטא שני סוגי ייחודים, ייחוד על…
קרא עוד ›במאמר נעסוק במספר נושאים יסודיים בפרשת ויחי. ראשית, נבחן את סיפור פגישתו של יעקב עם מנשה ואפרים וברכתו להם - מתי התרחשה, מה ביקש יעקב להשיג, והאם עלתה בידו. בנוסף, נסקור את ברכות יעקב לבניו על פי מאפי…
קרא עוד ›יעקב חילק את ברכות השפע הגשמי וההצלחה הצבאית בצורה שווה בין בני האמהות ובני השפחות, ובין שני הצדדים של המשפחה, בני רחל ושפחתה ובני לאה ושפחתה (דבר הבא לידי ביטוי במבנה הכיאסטי סימטרי של הברכות). בכך ש…
קרא עוד ›אחת המסקנות החשובות ביותר ששומעים הבנים לפני מות אביהם היא ש"כל אלה שבטי ישראל" (כח), כולם ממשיכים את בית יעקב. אין מי שנדחה. אולם, עדיין שלושה בנים מקבלים עדיפות הקשורה למנהיגות המשפחה. יעקב מתחיל לב…
קרא עוד ›"וְלֹא שָׁמַע הַמֶּלֶךְ אֶל הָעָם כִּי הָיְתָה נְסִבָּה מֵעִם הָאֱלֹהִים לְמַעַן הָקִים ה' אֶת דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד אֲחִיָּהוּ הַשִּׁלוֹנִי אֶל יָרָבְעָם בֶּן נְבָט" (דברי הימים ב י', טו) "ל…
קרא עוד ›