מלכות יהודה
בכמה מכתביו דן רמב"ן בפסוק "לא יסור שבט מיהודה" (בראשית מ"ט, י) המעניק ליהודה את המלוכה אך מעורר קשיים פרשניים והיסטוריים הקשורים לעובדה שבפועל היו מלכים שמלכו על ישראל משבטים אחרים. אחת השאלות שהעסיק…
קרא עוד ›יעקב אבינו ודוד המלך מוסרים שניהם צוואה לפני מותם. מטרת שתי הצוואות היא דומה: לקבוע ולייצב את ההנהגה ביד הראוי לה.
קרא עוד ›"וְלֹא שָׁמַע הַמֶּלֶךְ אֶל הָעָם כִּי הָיְתָה נְסִבָּה מֵעִם הָאֱלֹהִים לְמַעַן הָקִים ה' אֶת דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד אֲחִיָּהוּ הַשִּׁלוֹנִי אֶל יָרָבְעָם בֶּן נְבָט" (דברי הימים ב י', טו) "ל…
קרא עוד ›"בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם בֵּית יַעֲקֹב מֵעַם לֹעֵז, הָיְתָה יְהוּדָה לְקָדְשׁוֹ יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו" (תהילים קי"ד, א-ב) מכילתא דרבי ישמעאל בשלח - מסכתא דויהי פרשה ה ד"ה ויבאו בני אמרו לו…
קרא עוד ›ברכת יעקב ליהודה (בראשית מ"ט, ח-י) קובעת את גורלו וייעודו, ומתממשת בהצגתו לפני העם במסע המחנות במדבר, בהיותו הראשון לכיבוש הארץ. מיהודה יצא ראשון השופטים - עתניאל, והוא היה הראשון להיפרע מבנימין במעשה…
קרא עוד ›בשיעור זה ננסה לבחון את משמעותה של ה"גאולה" במגילת רות, הן בהיבט המצומצם של גאולת הקרקע ואשת המת, והן בהיבט הרחב, בלידתה של גאולת ישראל. נברר את גלגולה של המסורת על כך שמלכות תצא מזרע יהודה, ואת הוויכ…
קרא עוד ›