תשובת יאשיהו
בפרק כ"א במלכים ב' מסופר שהחורבן נגזר בעקבות חטאי מנשה, ולאחר מכן מתואר שגם תשובת יאשיהו לא עזרה לכך. מדוע? מעיון בסיפורי יאשיהו במלכים ובדברי הימים ניתן לראות שהשלב הראשון של תשובת יאשיהו לא היה שלם,…
קרא עוד ›כיצד יש להבין את דמותו של יאשיהו ואת התנהלותו כפי שהיא מתוארת בפרקנו? בשיעור נציע שלוש אפשרויות שונות להבנת הדברים. בנוסף נעיין בדמותה של חולדה ובמשמעות נבואתה ליאשיהו.
קרא עוד ›לעם ישראל היה חשבון נוקב עם אשור, שהגלו את עשרת השבטים וכבשו והרסו את רוב ארץ יהודה. עתה הגיעה שעת הדין ונחום מנבא את מפלת נינוה בירת אשור. נחום מזכיר את מפלת נוא-אמון (ג', ח) שהייתה כנראה בשנת 661 לפ…
קרא עוד ›ירמיהו החל להינבא בשנה השלוש עשרה ליאשיהו המלך. זהו יאשיהו שהכרית את פולחן המולך. וכך מסופר על יאשיהו במלכים ב כ"ג: (י) וְטִמֵּא אֶת הַתּפֶת אֲשֶׁר בְּגֵי בֶן הִנּם לְבִלְתִּי לְהַעֲבִיר אִישׁ אֶת בְּ…
קרא עוד ›בשיעור נעסוק בנבואת החורבן שמנבאת חולדה הנביאה ליאשיהו המלך, שמבקש לשמוע את התייחסותה למציאת ספר התורה בעת בדק הבית. נבואה זו מופיעה באופן זהה במלכים ב' פרק כ"ב ובדהי"ב פרק ל"ד. מתוך השוואה לפעולות יא…
קרא עוד ›העולה מן הכתובים כאן ומן המקבילים להם בספר מלכים ובדברי נביאי הדור, שיש למנות את יאשיהו עם הגדולים שבמלכי בית דוד. יאשיהו ביקש במודע לשוב ולחדש את דגם המלכות שיסד דוד, על כל הנדרש מדגם זה הן בתחום התו…
קרא עוד ›המסכת השנייה בנבואות ירמיהו (פרקים י"א עד כ') מתחילה שוב בראשית נבואתו, בימי יאשיהו, והפעם במעמד הברית, בשנת 18 ליאשיהו (מלכים ב כ"ג, א-ג). "ארור האיש אשר לא יִשמַע את דברי הברית הזאת, אשר צִויתי את א…
קרא עוד ›ממלכת יהודה עסוקה בניהול מדיניות עצמאית ומתעלמת לחלוטין מהדרכת הנבואה וממצוות ה'. התעלמות זו מלווה בשינוי עמדה רוחנית ובהעלאת ספקות בהשגחת שמיים ובהתערבותה במעשה בני אדם, כפירה ברעיון השכר והעונש והפס…
קרא עוד ›בעקבות דבריו של הרב קוק ב"המספד בירושלים", נעקוב אחר דמויותיהם של אחאב ויאשיהו: אחאב מלך ישראל, מהווה מודל קיצוני לשימת דגש ולהצלחה בתחומים הממלכתיים והחומריים, ומן הצד השני של המתרס, במלכות יהודה, מג…
קרא עוד ›